Comité Laïcité République
La laïcité n’est pas une opinion, c’est la liberté d’en avoir une

(Le Point, 29 sept. 22).

(lexpress.fr , 22 sept. 22 ; L’Express, 29 sept. 22). "Encouragement à porter des vêtements marquant une appartenance religieuse à l’école, incitation à la prière au sein de l’école, chantage à la photo de jeunes femmes musulmanes dévoilées, conflictualisation entre personnels éducatifs et élèves...."

(marianne.net , 29 sept. 22). "On entend en France, singulièrement à gauche, cette petite musique : liberté de ne pas porter le voile, liberté de pouvoir le porter. Comme si le voile était un simple vêtement qui n’avait pas de sens."

(CLR Pays de la Loire, Nantes, 8 oct. 22). Avec Sarah El Haïry, Frédérique de la Morena, Bassem Asseh, Bertrand Affilé, Babacar Lame. Attention, pour y assister, l’inscription est obligatoire.

(Paris, 22 oct. 22). "Ces dernières années, le sport, après l’école, est devenu le terrain de prédilection d’un certain activisme communautariste."
Attention : pour y assister, l’inscription est obligatoire.

(marianne.net , 27 sept. 22). A propos de Neutralité ou laïcité. La Belgique hésite, de Nadia Geerts (Luc Pire). "Si la Constitution consacre selon la militante laïque « l’indépendance des cultes vis-à-vis de l’État », celui-ci assure leur financement, y compris celui de la « laïcité philosophique »."

(revuedesdeuxmondes.fr , 26 sept. 22). "Les femmes iraniennes qui brûlent leur voile sont-elles islamophobes ? Il n’y a pas de différence de nature entre le voile des Iraniennes, symbole de leur oppression, et le voile revendiqué par les militantes islamistes françaises parce que symbole de leur identité anti-occidentale."

(Franc-tireur, 28 sept. 22). Masih Alinejad, journaliste et militante féministe iranienne.

(la-croix.com , 26 sept. 22). "Le droit local d’Alsace-Moselle déroge à la loi de 1905, qui interdit notamment de subventionner directement sur deniers publics la construction de bâtiment confessionnels."

(Charlie Hebdo, 28 sept. 22). "Si la foi se résumait à prier un Dieu dont on pense qu’il est à l’origine de tout, sans que cela ne perturbe la vie publique, il n’y aurait rien à y redire et tout le monde pourrait vivre en paix. Mais la religion, c’est-à-dire l’organisation et la manifestation de la foi, se contente rarement de cela."