Revue de presse
Iannis Roder, professeur agrégé d’histoire en réseau d’éducation prioritaire (REP), membre du Conseil des sages de la laïcité de l’Education nationale.
(Le Parisien, Aujourd’hui en France, 7 juin 23). « Même si les lycéennes jurent qu’il n’a rien de religieux », le port de l’abaya conduit « à se faire immédiatement reconnaître par son appartenance religieuse ».
[Les éléments de la Revue de presse sont sélectionnés à titre informatif et ne reflètent pas nécessairement la position du Comité Laïcité République.]
Lire "Port de l’abaya par des élèves : « Cette tenue n’a rien à faire à l’école »".
Voir aussi dans la Revue de presse le dossier "L'école face au défi de l'abaya" (Le Parisien, Aujourd’hui en France, 7 juin 23), B. Bobkiewicz (SNPDEN) : « Nous demandons qu’on nous dise clairement si ces tenues ‘culturelles’ sont religieuses ou pas » (marianne.net , 8 mars 23), « Les abayas et les qamis sont-ils des « signes religieux ostensibles » à l’école ? Les chefs d’établissement veulent des « consignes claires » » (lemonde.fr , 4 oct. 22), dans Voile, signes religieux à l'école, « Sanction systématique et graduée » : la nouvelle circulaire laïcité de Pap Ndiaye (marianne.net , 9 nov. 22), dans Atteintes à la laïcité à l'école publique dans la rubrique 601. Ecole,
dans les Documents Circulaire d’application de la loi sur le port de signes religieux à l’école (Ministère de l’Éducation nationale, 18 mai 2004), Circulaire relative au plan laïcité dans les écoles et les établissements scolaires (Ministère de l’Éducation nationale, 9 novembre 2022), dans Signes religieux à l'école,
« Les enseignants face à l’expression du fait religieux (volet 2) : les atteintes à la laïcité et les tensions religieuses à l’école » (Ifop pour « Ecran de Veille », 6 mars 23), « Les enseignants face à l’expression du fait religieux à l’école et aux atteintes à la laïcité » (Ifop pour « Ecran de Veille », déc. 22) (note du CLR).
