Comité Laïcité République - La laïcité n’est pas une opinion, c’est la liberté d’en avoir une

"La langue évolue au fil de l’actualité. Jusqu’à présent, lorsqu’on voulait évoquer l’indécision ou l’embarras face à un problème, on utilisait l’expressi on « comme une poule qui a trouvé un couteau ». Dorénavant, on pourra lui préférer « comme un sage qui a trouvé une crèche ». En effet, il semble que les membres du Conseil d’État ont beaucoup de mal à se prononcer sur la nature religieuse ou non des crèches de Noël, que certains édiles s’entêtent à vouloir installer dans leur mairie. Après avoir débattu longuement lors d’une première séance, le 21 octobre, sans avoir réussi à se mettre d’accord, les « sages » avaient décidé de reporter le vote au 3 novembre. Le 7 au soir, au moment d’envoyer le journal à l’imprimerie, on attendait toujours que le verdict soit rendu public... Il devrait l’être, dit-on, ce mercredi 9.

En théorie, la coutume voudrait que le Conseil d’État suive les recommandations de son rapporteur public. A l’issue de la première journée de débat, Aurélie Bretonneau a préconisé de ne pas « instruire par principe le procès de la crèche » (rires), en insistant sur « la dimension pacificatrice de la laïcité » (pouet pouet). Elle se prononce par conséquent pour l’autorisation, sous trois conditions. Que l’installation de la crèche soit « temporaire » - pas de crèches de Noël à Pâques ou pour le 14 juillet, donc -, que cela ne s’accompagne pas de tentatives de « prosélytisme religieux » - pas de racolage à moins de 500 mètres de l’étable - et, surtout, que cela revête « le caractère d’une manifestation culturelle ou au moins festive ». C’est le noeud que les membres du Conseil d’État ont eu beaucoup de mal, semble-t-il, à défaire : une crèche de Noël est-elle de nature religieuse ou culturelle ?

Observons, sans aucun a priori et en toute objectivité, une crèche. Qu’y voit-on ? Des personnages agenouillés ou en adoration devant un moutard officiellement né par l’opération du « Saint-Esprit », proclamé tour à tour « fils de Dieu », « Messie » et « sauveur des hommes », avec un horoscope pourri - il mourra jeune et dans d’atroces souffrances - mais une convention obsèques en béton - il ressuscitera et montera directement au paradis pour siéger à la droite de son père pour l’éternité. Que symbolise cette scène ? Le moment où le divin s’est « fait chair », acte fondateur d’un culte conquérant qui perdure depuis plus de deux mille ans et que l’on célèbre d’ordinaire dans les églises. A-t-on le droit d’y apporter des modifications « festives » - mettre une plume au cul à Joseph, un nez rouge à Marie, des porte-jarretelles au petit Jésus... - sans se faire traiter sur le champ de blasphémateur ? On conseille aux « sages » indécis de tenter l’expérience...

Permis de blasphème

Le Conseil d’État n’est pas l’Académie française, la science et le sens des mots ne sont pas sa spécialité. Mais ce n’est pas une excuse pour succomber à cette confusion toujours plus répandue et toujours plus entretenue, de loi Debré en loi Carle, entre « culturel » et « cultuel ». On peut déguiser les employés de mairie en Père Noël ou dresser un sapin dans le hall de n’importe quel bâtiment public. Mais y installer une crèche, c’est faire entrer une partie du catéchisme catholique dans un lieu où il n’a rien à faire. Les personnages de la crèche ne sont pas de banals santons, mais les protagonistes d’une histoire à dormir debout baptisée christianisme, religion qui n’a pas renoncé, loin s’en faut, à exercer un rôle déterminant dans l’espace public et politique, et qui est ravie de sucer la roue de l’islamisme dans ses assauts répétés contre la laïcité.

Alors, que les choses soient claires : s’il est admis qu’une crèche de Noël n’est qu’une installation « culturelle » et « festive », il ne faudra pas venir chouiner à l’atteinte au « sentiment religieux » le jour où des athées farceurs décideront d’aller passer la zézette du petit Jésus au cirage le soir du réveillon. Chacun fait la fête comme il l’entend."

Lire "Ceci n’est pas une crèche".