Comité Laïcité République - La laïcité n’est pas une opinion, c’est la liberté d’en avoir une

“« L’instituteur ne pourra jamais remplacer le pasteur ou le curé parce qu’il lui manquera toujours la radicalité du sacrifice de sa vie et le charisme d’un engagement porté par l’espérance. » [1] Qu’en auraient pensé, devant le peloton d’exécution, Jean Cavaillès, Marc Bloch, Jean Prévost, Léo Lagrange ? Ils avaient assez de foi en eux pour hausser les épaules. Mais du temps où il y avait une gauche en France, cette injure - dans la bouche d’un président de la République - eût mis un million de citoyens sur le pavé.
Une "politique de civilisation" ? Certes, mais laquelle ? Chacune se définit par sa façon de souder ou de distinguer le temporel et le spirituel. Des Eglises libres de l’Etat, dans une nation élue, comme aux Etats-Unis, ce n’est pas un islam inféodé à l’Etat, comme en Turquie, ni un Etat libre des Eglises, comme en France, fille de sainte Geneviève et de Diderot. Après d’heureux aperçus sur le considérable apport du christianisme, le discours du Latran a dérivé vers une falsification de notre état civil. Et la prière psalmodiée dans la capitale du fanatisme, Riyad, louant Dieu comme "le rempart contre l’orgueil démesuré et la folie des hommes", oublie que le Dieu unique a été autant cela que son contraire.

C’est entendu : . Une république laïque n’a pas à promouvoir une quelconque Vérité, révélée ou "scientifique". Mais que notre chose publique, par une chanceuse exception, se soit affranchie, en 1905, des religions établies ne la réduit pas à une courte gestion de l’économie, notre intouchable état de nature. Enraciné dans l’instruction publique, le projet républicain d’émancipation a sa noblesse. Il y a un code des libertés publiques, mais la Fraternité n’est pas réglementaire. C’est une fin en soi, qu’on peut dire transcendante, sur laquelle peuvent se régler pensées et actions.

Tout citoyen à la recherche de ce qui le dépasse se verrait enjoint de regarder l’au-delà ? Cela revient à délester la République de toute valeur ordonnatrice. Il y a loin de l’enseignement laïque du fait religieux, que j’avais recommandé, que l’Assemblée nationale a approuvé, à ce détournement dévot du fait laïque. Notre propos n’était pas d’humilier l’instit pour vanter l’iman ou le pasteur. Mais d’étendre les Lumières jusqu’au "continent noir" des religions, non de les abaisser. Encore moins de les éteindre. "La mystique républicaine, disait Péguy, c’était quand on mourait pour la République. La politique républicaine, c’est quand on en vit." Cette dernière ne sera pas quitte envers la première avec une gerbe de fleurs le 14-Juillet ou une belle envolée quinquennale. Faut-il, parce que les lendemains ne chantent plus, remettre aux détenteurs d’une Vérité unique le monopole du sens et de la dignité ? Entre la high-life et la vie consacrée, il y a le civisme. Entre le top model et Soeur Emmanuelle, il y a l’infirmière, l’institutrice, la chercheuse. Entre l’utopie fracassée et le Jugement dernier, il y a ce que l’on se doit à soi-même, à sa patrie, à autrui, à l’éthique de connaissance, au démon artistique. Ces transcendances-là, qui se conjuguent au présent, sans dogme ni magistère, ne sont pas les seules, mais elles ont inspiré Marie Curie, Clemenceau, Jean Moulin, Braque, Jacques Monod et de Gaulle (dont la lumière intérieure n’était pas la religion, mais l’histoire). Etaient-ce des professeurs de nihilisme ? Dans le rôle du mentor et du liant entre factions, la franc-maçonnerie des rich and famous semble avoir remplacé celle des loges radicales d’antan, moins flashy mais plus éclairante. Faut-il, parce que le Grand Occident succède au Grand Orient, réduire le gouvernement à une administration, la scène nationale à un music-hall et la foi religieuse au statut de pourvoyeuse d’espérance aux désespérés ? Après l’opium des misérables, l’alibi des richards ? Les vrais croyants méritent mieux.

Au forum, la frime, à l’autel, l’authentique ? Dieu pour les âmes, l’argent pour les corps, ceci compensant cela. C’est l’idéal du possédant. Ce cynique équilibre entre indécence matérialiste au temporel et déférence cléricale au spirituel soulagerait nos élus de leurs obligations d’instruire et d’élever l’esprit public en payant d’exemple. Ce grand écart est possible dans un pays-église, formé au moule biblique, où neuf citoyens sur dix croient en l’Etre suprême et où l’Evangile peut faire contrepoids au big money. La France, où un citoyen sur dix reconnaît l’Inconnaissable, n’est pas la "One Nation under God". Les civilisations ne se délocalisent pas comme des stock-options ou des serials télévisés - anglicismes désormais de rigueur. Fin des Chênes qu’on abat, à La Boisserie, face à la forêt mérovingienne. "S’il faut regarder mourir l’Europe, regardons : ça n’arrive pas tous les matins. - Alors, la civilisation atlantique arrivera..." Encore une prophétie gaullienne confirmée ? Le divin atlantisme désormais à l’honneur donne congé à une tradition républicaine biséculaire au nom d’une tradition théodémocratique inexportable.

L’actuel chef de l’Etat s’est donné dix ans pour rattraper le retard de la France sur la "modernité", nom de code des Etats-Unis, passés maîtres des arts, des armes et des lois. Et voilà que, sur un enjeu crucial où nous avions de l’avance sur la Terre promise des people, un born-again à la française nous mettrait soudain en marche arrière ? Bientôt la main sur le coeur en écoutant La Marseillaise ? Les lapins, faute de mieux, feront de la résistance."

Lire “Malaise dans la civilisation”.