Comité Laïcité République - La laïcité n’est pas une opinion, c’est la liberté d’en avoir une

"[...] En réalité, la révolte antitchador des Iraniennes renvoie la gauche à une question qui n’a cessé de la fracturer depuis 1989, année de la fatwa contre Salman Rushdie lancée par l’ayatollah Khomeyni, et de l’exclusion d’élèves voilées d’un collège de Creil. Le foulard islamique est-il un accessoire vestimentaire dont la signification relève strictement de la libre interprétation individuelle ou bien un vecteur politique de domination ? La première réponse est majoritaire au sein de la gauche réunie dans la Nouvelle Union populaire écologique et sociale (Nupes). [...]

Cette réalité iranienne d’un voile instrument d’oppression politique sous le couvert de la religion heurte les schémas qui, dans les pays où l’islam est minoritaire, tendent à présenter le voile soit comme un simple « morceau de tissu », soit comme un instrument d’émancipation, de résistance à une société postcoloniale, voire d’expression d’un féminisme islamique. Les femmes iraniennes contrarient aussi la rhétorique de ceux qui, en Occident, considèrent toute vision critique du port du voile comme une insupportable « appropriation culturelle ». [...]

« Le succès de la révolution iranienne (…) joue un rôle capital dans l’incroyable recrudescence du voile à la surface du globe à partir des années 1980, là où on ne le voyait pas, là où on ne le voyait plus et même là où on ne l’avait jamais vu », constate la grande reporter Chantal de Rudder. Son enquête internationale Un voile sur le monde (L’Observatoire, 2021) illustre la multitude des instrumentalisations politiques du voile dans différents pays, ainsi que l’extrême diversité des motivations des femmes qui le portent. [...]"

Lire « La révolte antitchador des Iraniennes renvoie la gauche à une question qui ne cesse de la fracturer ».