Comité Laïcité République - La laïcité n’est pas une opinion, c’est la liberté d’en avoir une

"[...] Sous couvert de démocratisation , le système dominant a favorisé la multiplication d’organisations de défense d’intérêts particuliers tous mis à égalité (accidentés de la route, autistes ou handicapés au même titre que syndicalistes licenciés etc ). Il est clair que l’objectif de cette « horizontalité » était la neutralisation de la lutte des classes par la disparition artificielles des classes, remplacées par la notion de victimes. L’instauration de la mode victimaire dispense de comprendre de quoi et de qui on est victime ; l’exercice du sens caritatif donne bonne conscience et entretient le flou sur la réalité politique des acteurs d’exploitation ou domination.
Dès lors les organisations de victimes se sont multipliées et ont occupé peu à peu tous les champs de la lutte initiale d’Attac et ont fait oublié l’unité première du combat contre un ennemi commun.

En donnant la même place aux organisations les plus sectorielles et souvent subjectives, les rencontres internationales du FSM ont perdu progressivement leur rôle dans l’éclairage et la formation politique des organisations les moins politisées .

C’est ainsi que peu à peu Attac a été investie par des organisations qui la dévient de ses principes fondamentaux, en particulier de l’universalisme née de la Révolution française. Le PIR est un exemple de dérivatif de la lutte des classes à laquelle il substitue la religion et la race. Le PIR crée ainsi une communauté imaginaire à laquelle il donne pour objectif la revanche sur les « Blancs ».

Le PIR a succédé en 2010 au mouvement des Indigènes de la République créé en janvier 2005 par Houria Bouteldja et Youssouf Boussoumah. Ce mouvement se fonde sur l’idée que les fils et petits-fils de travailleurs migrants sont maltraités en France comme leurs ancêtres dans les anciennes colonies françaises où ils étaient appelés « indigènes » (et étaient effectivement des autochtones de ces pays, c’est-à-dire des indigènes.) Les inventeurs du mouvement ont d’emblée introduit la notion de race et accouplé le qualificatif religieux.

Houria Bouteldja s’est dressée contre le mouvement féministe « Ni putes ni soumises » en créant le mouvement « des Blédardes », revendiquant le statut actuel des femmes dans les pays musulmans et refusant la luttes des femmes musulmanes de France pour l’égalité avec les homme. Houria Bouteldja, fonctionnaire de l’IMA Institut du monde arabe, jouit des avantages donnés par la loi française et ceux de sa double nationalité, mais refuse l’intégration au cadre des institutions françaises parce que le cadre français serait islamophobe. Cf. http://indigenes-republique.fr/charlie-hebdo-du-sacre-des-damnes-de-la-terre-et-de-sa-profanation/. ..
Le PIR prenant la suite des luttes du mouvement des Indigènes de la République a eu pour principal cheval de bataille le demande d’abrogation de la loi de 2004 interdisant les signes religieux à l’école . Cette bataille menée par toutes les organisations islamiques dénonce la loi de 1905 sur la laïcité qui serait islamophobe.
La dénonciation de la loi de 1905 sur la laïcité va de pair avec le refus d’intégration au cadre républicain. Le terme intégration est critiqué en tant qu’il serait une injonction faite aux descendants de migrants pour les forcer à entrer dans la nation française ce qui serait un abus contre leur liberté. Ainsi, Nacera Guenif Souilamas, universitaire sociologue, a écrit « la République mise à nu par son immigration » en somme la République n’est pas égalitaire parce qu’elle ne permet pas aux musulmans de pratiquer toutes leurs coutumes religieuses dans l’espace public. Nacera Guenif est vice -présidente de l’lnstitut des cultures d’islam, magnifique édifice construit avec le soutien de la France.
Houria Bouteldja déclare le 26 octobre 2011 à l’université Humbolt de Berlin : « Rompre avec le mythe républicain et le champ politique Blanc c’est un point de départ pour développer une politique autonome afin de décoloniser la démocratie occidentale.
La religion islamique reste le cœur du combat des Indigènes contre la République. Youssef Boussoumah suite à la publication des caricatures de Mohammed par Charlie Hebdo (et l’incendie de ses locaux) a écrit dans le site Oumma.com le 29 septembre 2012 « nous devons défendre notre sacré ; du Maroc à L’Indonésie, le prophète représente pour nous une force de libération une aspiration à la justice. .. pour nous qui vivons en exil dans ces sociétés … »
Houria Bouteldja le 26 janvier 2015 (http://indigenes-republique.fr/charlie-hebdo-du-sacre-des-damnes-de-la-terre-et-de-sa-profanation/) : « nous ne connaissons pas ce type de distinction entre le profane et le sacré la sphère publique et la sphère privée, la foi et la raison, la laïcité, les lumières, le cartésianisme historiquement et géographiquement situés en Europe de l’Ouest .. C’est une spécificité qui s’est déclaré universelle par la force des armes … avec la figure tutélaire du prophète la colonialité version française est tombée sur un os ..
Ce texte publié quelques jours après les assassinats explique l’action des frères Kouachi ; il a un ton accusateur et vengeur ; c’est une sorte de bréviaire du PIR : mépris de l’universalisme, haine de la République et de la laïcité et refus de l’intégration à la nation française qualifiée de nation des Blancs chrétiens, enfin volonté d’autonomie proche du séparatisme.
Il est à noter que le PIR se méfie de la gauche des Blancs : cf. http://indigenes-republique.fr/au-dela-de-la-frontiere-bbf-benbassa-blanchard-fassins/
Houria se méfie aussi de « l’étrange islamophilie de Claude Askolovitch ».
Lorsqu’on lit chez Houria Bouteldja le mépris des gauchistes blancs, on se demande pourquoi certains membres d ‘Attac soutiennent le PIR au prétexte de combattre l’islamophobie. Etrange jeu d’alliance : le PIR avoue franchement rejeter l’universalisme républicain et malgré cela certains membres d’ATTAC voient dans les prétendus indigènes de la République les nouvelles troupes de la révolution .

Conclusion : le PIR, micro-organisation largement inconnue se trouve ainsi promue dans l’espace politique par ce débat critique ; cadeau involontaire."

Lire "Le PIR et les fondamentaux d’Attac".