Comité Laïcité République - La laïcité n’est pas une opinion, c’est la liberté d’en avoir une

Lire "A-t-on le droit de s’émanciper de l’islam ?"

"Ce pourrait être l’histoire du bon et du mauvais Arabe. Ou la chronique d’une débâcle qui peine à se déguiser en mansuétude. Dans les deux cas, elle raconterait l’évolution – ou plutôt le racornissement – d’une partie de la gauche occidentale.

Longtemps, celle-ci s’était pensée et posée comme un mouvement d’émancipation : un projet visant à libérer les individus du hasard de la naissance et de ses assignations religieuses, culturelles ou sociales. Ce qui, fondamentalement, supposait qu’on puisse rompre avec sa tradition, contester sa religion, critiquer son milieu.

Aujourd’hui, dans ses déclinaisons les plus lourdement travaillées par la dégénérescence du postmodernisme – on renverra au Triomphe des impostures intellectuelles, de Helen Pluckrose et James Lindsay, pour une autopsie exhaustive –, le principe s’est inversé. L’identité est devenue un destin, on ne s’émancipe plus de son groupe d’origine : réifié, on lui doit fidélité, loyauté, obédience et soumission.

De là cet angle mort à même de crever l’œil : l’occultation des dissidences internes au monde arabo-musulman. Apostats, athées, réformateurs, intellectuels critiques de l’islam : autant de figures qui devraient être, en toute logique, les alliés naturels d’une gauche attachée à la liberté de conscience, à l’anticonformisme et, plus généralement, à la laïcité.

Car cette gauche, jadis, se définissait par son anticléricalisme et se donnait pour mission et raison d’être de protéger ceux qui quittaient leur religion, de soutenir les hétérodoxes et de s’ériger contre tous les pouvoirs, notamment spirituels, prétendant régenter la vie des individus. On ne se contentait pas de tolérer la critique des dogmes, celle-ci était encouragée, valorisée, entretenue et affermie.

Or, au sein même d’une gauche se disant hypersensible aux oppressions les plus diffuses, voilà que cette critique est désormais accueillie avec méfiance, dédain, voire hostilité. La militante iranienne Maryam Namazie, féministe et défenseure de longue date des apostats et des ex-musulmans, dénonce depuis des années la « fausse alliance » nouée entre certains progressistes occidentaux et des forces religieuses ultraconservatrices. Au nom de la lutte contre l’« islamophobie », on en vient à fermer les yeux sur des doctrines ou des pratiques que la gauche combattrait pourtant sans la moindre tergiversation si elles provenaient d’autres traditions, familles et cultures religieuses.

Aux États-Unis, c’est un même constat qui anime Sarah Haider, fondatrice d’une association d’ex-musulmans aidant ceux qui, parce qu’ils ont quitté l’islam, se retrouvent tragiquement pris en étau : menacés par leurs anciens coreligionnaires et accusés par des milieux « progressistes » de nourrir l’animosité envers les musulmans.

Un paradoxe qui, on ne cesse de s’en étonner, ne semble pas préoccuper outre mesure la gauche, alors que, en disqualifiant systématiquement certaines critiques de l’islam, elle aura, par la même occasion, abandonné un terrain politique essentiel. Qui, à la manière de la nature et de son horreur du vide, n’a pas vocation à rester longtemps vacant.

Car lorsqu’on refuse certaines inquiétudes ou certaines expériences, celles-ci finissent toujours par être récupérées par d’autres acteurs, parfois beaucoup moins attachés aux valeurs libérales que ceux dont ils supplantent la défection.

La mécanique tourne ici à l’ironique. Ceux qui accusent tel voltairien « racisé » – Sophia Aram ou Ferghane Azihari, par exemple – de se réfugier dans les jupes de « la droite CNews » sont littéralement les mêmes qui font en sorte que leurs voix soient impossibles à entendre du côté de « la gauche France Inter ». Là où on ferme toutes les portes et toutes les fenêtres, avant de reprocher aux étouffés de vouloir aller respirer ailleurs."

[Les éléments de la Revue de presse sont sélectionnés à titre informatif et ne reflètent pas nécessairement la position du Comité Laïcité République.]