Comité Laïcité République - La laïcité n’est pas une opinion, c’est la liberté d’en avoir une

[...] À l’heure où « la société s’interroge » sur le déboulonnage des statues, les mêmes questions se posent dans l’espace culturel, estime David Bobée. « Peut-on encore jouer certaines situations ou pièces, embêtantes dans leur manière d’aborder les rapports de domination, les violences faites aux femmes ? Dom Juan, ce n’est pas juste l’histoire d’un séducteur, c’est l’histoire de la domination et tous les endroits de la discrimination contemporaine » s’y trouvent, avance-t-il encore. Puis le metteur en scène, sûr de son interprétation, énonce quelques exemples : « Chaque scène traite d’une violence qu’il fait subir aux autres : la glottophobie face à l’accent des paysans, le mépris de classe face aux pauvres, l’âgisme avec son père, et « évidemment le sexisme ».

Avec sa mise en scène, David Bobée choisit « d’humaniser » des personnages secondaires, pour faire « ressortir la violence » de Dom Juan. Il a choisi comme décor d’immenses statues, abîmées ou couchées au sol, d’anciens personnages illustres : un dieu oublié (sans tête, membres, ni sexe), ou une « fusion » de personnages historiques comme Staline, Néron ou Caligula. Autant de « parties honteuses de notre histoire », selon le metteur en scène.

Sans dénaturer le texte ni « couper les phrases problématiques », David Bobée s’est permis de « dégenrer » certains personnages ou de modifier leur origine ethnique. « Le père, figure majeure, devient une mère. Les paysannes, des paysans à l’accent mandarin. » [...]"

Lire "Au théâtre du Nord de Lille, on déboulonne Dom Juan « en le dégenrant »".