Comité Laïcité République

« L’universalisme à l’épreuve des mouvances identitaires anglo-saxonnes » (Nantes, 2 oct. 21)

Ch. Coutel : "La reconquête de l’universalisme, un devoir pour tous les républicains humanistes" (colloque du 2 octobre 2021)

Charles Coutel, universitaire, vice-président du Comité Laïcité République. 11 octobre 2021

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La reconquête de l’universalisme
Un devoir pour tous les républicains humanistes

À la mémoire de Samuel Paty, professeur mort pour la République

« Vous voulez apprendre les sciences avec facilité ?
Commencez par apprendre votre langue. »
Condillac

« C’est justement parce que l’on néglige pendant dix ans la lente infiltration des mensonges familiers et des politesses que brusquement il faut qu’un révolutionnaire crève l’abcès. »
Charles Péguy

« La meilleure façon de servir la République, c’est de redonner force et tenue au langage. »
Francis Ponge

La reconquête de l’humanisme laïque et républicaine est un objectif qui réunit toutes les associations laïques dont le Comité Laïcité République. Dans cette perspective, la reconquête de l’universalisme est centrale. Or, l’universalisme est aujourd’hui mis à mal. La disparition de la démocratie en Afghanistan, la montée des populismes, l’essor des idéologies identitaires, la régression clanique d’une partie de notre population et l’accentuation des inégalités socioéconomiques jettent le trouble, surtout parmi les jeunes, et peuvent faire douter de cet idéal émancipateur hérité des Lumières et de la Révolution de 1789.

Cette reconquête de l’universalisme est devenue un devoir pour tous les républicains humanistes. Le mot « devoir » revoie à une tâche morale et civique et non à une simple urgence conjoncturelle voire un calcul opportuniste. Mais il y a un moment où l’exigence morale doit orienter la responsabilité associative et politique. Quand cela ne se fait pas, les coups médiatiques remplacent les débats. Et arrive le moment affligeant des tables rondes en lieu et place des colloques et des débats. Dès lors, nous pouvons confondre communiquer et transmettre [1].

Prenons donc le temps de débattre afin de renvoyer dos à dos l’incantation rhétorique et l’agitation dispersive.

Trop souvent, par tolérance et naïveté, nous laissons nos adversaires occuper le terrain et troubler les esprits : agir et ne plus se contenter de réagir. Viens donc le moment où nous sentons que nous devrions davantage unir la clarification, l’argumentation et la promotion au service de l’idéal républicain. En effet, la promotion de l’universalisme sans la clarification préalable des mots et des concepts donne trop souvent l’impression d’enfoncer des portes ouvertes et organise l’amnésie des textes classiques. On en appelle à des entités vagues et générales qui nous font plaisir mais creusent encore le fossé générationnel notamment auprès des jeunes que les gouvernements réactionnaires et orléanistes de gauche comme de droite ont décidé de ne plus instruire vraiment [2].

Ces constats préliminaires expliquent notre démarche qui se distribue en trois temps : en un premier temps, opérons quelques distinctions, ce que ne font pas nos adversaires communautaristes, décoloniaux et obscurantistes. En un second temps, rappelons l’unité d’ensemble de la philosophie républicaine et humaniste qui place en son centre l’universalisme. C’est revendiquer clairement l’héritage des Lumières et de la tradition républicaine. En conclusion, proposons quelques initiatives à soumettre au débat pour mieux nous engager et défendre la République.

Quelques clarifications préalables

Nous devons à Dominique Schnapper en 2001 une mise au point programmatique de l’exigence d’universalisme. Nous la citons : « L’universalisme moderne devrait reconnaître pleinement les identifications historiques ou religieuses à condition qu’elles ne soient pas contradictoires avec les valeurs communes, mais en les transcendant par l’aspiration à l’universalité de la Raison et de la morale. C’est la condition de la démocratie et d’une société proprement humaine [3]. »

Cependant, cette approche qui nous indique bien un cap passe sous silence les étapes à suivre pour la reconquête de l’universalisme. C’est pourquoi, suite à ces constats, il peut être opportun de prendre le temps de définir les mots pour mieux comprendre l’agressivité et l’aplomb de nos adversaires décoloniaux, communautaristes et intersectionnels.

Prolongeant l’intervention de Dominique Schnapper, prenons le temps de définir certains mots et d’opérer des distinctions élémentaires, à garder à l’esprit lors de nos débats et de nos formations.

L’universel se distingue du général ; est universel un énoncé qui est vrai d’un tout et ne souffre pas d’exception. D’emblée, notons que la détermination de ce tout est problématique. Un énoncé général, en revanche, peut être partagé par un grand nombre sans engager la question de la vérité, comme le redoutaient déjà Comte et Tocqueville. En cela, l’universel n’est pas le majoritaire ni même l’unanime. Il fut un temps où un seul esprit osa contre tous démontrer que la terre est ronde. Se reporter aussi aux Lettres philosophiques où Voltaire, contre tous les « anti-vaccins » de l’époque, rendit hommage au combat courageux et minoritaire de ceux qui prônaient le vaccin contre la variole. C’est dire que l’univers ne va pas de soi et que les tenants des généralisations vagues ont souvent un coup d’avance et, bien entendu, le grégarisme des réseaux sociaux n’arrange rien. Quand la distinction entre universel et général ne se fait pas, la recherche de la vérité et de l’objectivité est faussée. Si dans le même temps le débat scientifique est freiné voire baillonné du fait de l’entrisme des forces obscurantistes dans les lieux de transmission comme l’École et l’Université, alors règne ce qu’en 1826 Auguste Comte appelle « la divagation la plus complète des intelligences ». L’universel n’est pas le général mais il n’est pas non plus le global ou le mondial : le mondial n’est-il pas devenu l’universel sans l’humain ?

Cette confusion des mots se retrouve dans bon nombre de domaines et de thématiques à l’œuvre dans certains partis politiques [4]. On comprend mieux que la puissance émancipatrice de l’universel soit occultée et méconnue ou mobilisée comme un simple slogan ornemental au lieu de susciter un engagement associatif et politique clair. À leur insu, beaucoup de républicains humanistes laissent se déployer un universalisme consolateur de surplomb qui néglige la précarité des situations vécues, des diverses cultures et des individus singuliers. Cette négligence est exploitée par nos adversaires qui prétendent, eux, prendre en compte ces particularités, non sur le mode de la démonstration mais de l’intimidation voire de la culpabilisation, comme dans les travaux de Sandra Laugier ou encore de Fabienne Brugère qui cautionnent un sectarisme intellectuel mis au service de l’essentialisme et du communautarisme [5]. Or l’essentialisme est de part en part anti-laïque, anti-universalisme et anti-humaniste. Cet essentialisme s’accompagne d’une idéologie dite du care et de la surprotection, qui plaint celui qui souffre au lieu de le soigner, de l’instruire et de l’émanciper [6].

Résumons-nous

L’universel s’oppose au général, à l’unanime comme au mondial. Il échappe à une soumission servile à la règle du vœu majoritaire. L’homme démocratique qui projette indûment dans le débat d’idées la règle du vœu majoritaire s’éloigne doucement et à son insu de l’universalisme. Dans la crise actuelle du wokisme, les tenants de cette idéologie confondent militer et argumenter. C’est contre ce risque sectaire que s’élève la tradition républicaine et humaniste qui valorise un universalisme de combat et de construction qu’il nous faut toujours mieux expliquer. Cela passe par un rappel succinct de la puissance émancipatrice de la philosophie des Lumières.

Unité philosophique de l’universalisme humaniste et républicain

Notre hypothèse de travail est que l’étude de la philosophie des Lumières pourrait nous prémunir des confusions signalées dans notre première partie, mais bien plus, faciliter la mise en place d’une méthodologie émancipatrice qui pourrait nous permettre de surmonter les difficultés que traverse l’universalisme.

Cette reconquête de l’universalisme suppose un réexamen critique du projet épistémologique et philosophique hérité des Lumières qui fut traduit et appliqué durant la Révolution de 1789, notamment par Condorcet.

On doit à Tzvetan Todorov d’avoir résumé les trois grandes caractéristiques de ce projet émancipateur des Lumières. Nous le citons : « La leçon des Lumières consiste donc à dire que la pluralité peut donner naissance à une nouvelle unité d’au moins trois manières : elle incite à la tolérance dans l’émulation, elle développe et protège le libre esprit critique, elle facilite le détachement de soi conduisant à une intégration supérieure de soi et d’autrui. » (2006 : p. 136). Ces lignes complètent ce que pourrait avoir d’un peu incantatoire les formulations initiales de Dominique Schnapper. La reconquête de l’universalisme passe par une réappropriation concrète des thèmes centraux des Lumières mais aussi de la méthodologie d’émancipation autocritique qu’elles sont parvenues à mettre en œuvre [7].

Rationalisme

L’universalisme des Lumières est d’abord rationaliste, c’est-à-dire qu’il affirme qu’il y a en chaque homme une faculté intellectuelle autonome et autocritique digne de respect capable de critiquer ses propres énoncés et représentations, mais à une condition : que chacun puisse bénéficier d’un éducation initiale et d’une instruction élémentaire solide, progressive et argumentée. Ce rationalisme, à perfectionner, inspire tout le projet républicain d’instruction publique et aussi l’attachement de la République à la recherche scientifique. Les savoirs élémentaires, organisés en disciplines, constituent l’alphabet de cette émancipation.

On le voit bien, aujourd’hui, tout est à refaire. Relisons tous les articles de l’Encyclopédie de Diderot et d’Alembert qui parviennent à dégager les linéaments d’un universalisme non dogmatique pour reprendre la belle formule de Guillaume Lecointre (2019). Sur ce point, les hommes des Lumières appliquent la thèse classique à l’œuvre chez Descartes et surtout Spinoza : il est de l’intérêt de la vérité d’être recherchée par le plus grand nombre possible d’esprit libres et éclairés. Cette thèse a comme double conséquence l’obligation scolaire dans un cadre laïque mais aussi la garantie par la République de l’indépendance des enseignants et des chercheurs. C’est de cette liberté dont les tenants du wokisme, notamment à l’université et dans la Formation des maîtres, abusent. Là encore, tout est à reprendre : enseigner, chercher, ce n’est pas militer, mais servir la vérité et la liberté !

Méliorisme

La thèse rationaliste des Lumières se renforce encore grâce à une autre thèse provenant notamment de la lecture que fait Condorcet de l’idée rousseauiste de perfectibilité de l’homme ; il s’agit de son approche mélioriste de l’homme [8].

Pour que le rationaliste demeure émancipateur il faut faire constamment mémoire des erreurs, des régressions et des échecs passés de l’humanité. C’est l’approche mélioriste du monde et de l’histoire actuellement totalement ignorée par les experts autoproclamés qui envahissent les médias. C’est que le méliorisme nous guérit du danger de l’holisme : nous nous en remettons à des entités vagues qui diffèrent l’analyse critique des erreurs passées et nous empêchent de les transformer en leçons. Le méliorisme rationaliste nous guérit par avance de tout essentialisme holistique.

Les « gardes rouges » du wokisme sont victimes à la fois de l’essentialisme et de l’holisme, d’où leur fuite en avant où l’intimidation le dispute à la victimisation. Grande est la tentation de s’installer sur le même terrain qu’eux, ce que toutes les associations laïques représentatives se gardent bien de faire ; c’est que depuis Voltaire, Beccaria, Diderot et Condorcet, notamment, nous savons qu’il faut répondre non-fanatiquement aux fanatismes.

Récemment, Antoine Lilti a résumé de façon fort pertinente cette puissance émancipatrice du méliorisme des Lumières : « Les Lumières ne servent pas à justifier la modernité mais à la problématiser. » Et il commente : « Comment utiliser le pouvoir de la raison pour améliorer les conditions de la vie humaine, pour assurer le bonheur collectif et individuel ? » (souligné par nous, 2019 : p. 385-386).

Quand ce rationalisme mélioriste est attentif au travail scientifique et philosophique, l’universalisme humaniste se renforce et donne force et vigueur à la troisième composante de la philosophie des Lumières.

Hospitalité fraternelle et universelle

Voltaire, Montesquieu, Diderot, Kant et Condorcet valorisent la principale traduction éthique du rationalisme mélioriste. Voltaire résume cette nouvelle thèse : « Puissent tous les hommes se souvenir qu’ils sont frères. » Le mérite de leur universalisme humaniste est d’élargir l’universalisme intellectuel vers un universalisme éthique que les républicains français ont su traduire dans l’idéal solidariste et mutualiste. Ainsi, l’universalisme rationaliste et mélioriste s’ouvre à tous les hommes et à toutes les nations ; ce que ne comprend pas le discours xénophobe de certains bateleurs identitaires actuellement. L’horizon éthique du républicanisme français s’élargit dans un éloge de l’hospitalité universelle. Ayons en tête la Pensée 11 de Montesquieu qui nous invite dans chacune de nos décisions à prendre en compte successivement l’intérêt de l’individu singulier, puis de sa famille, puis de sa patrie, puis de l’Europe et enfin du Genre humain, et retour [9].

Chaque instance ici évoquée devient une médiation vers un universel difficile (pour reprendre une formule de Jean-Claude Milner). Difficile car il ne doit jamais oublier le respect des singularités, ce que garantit le principe républicain de laïcité. Cet universel hospitalier nous délivre de tout danger essentialiste ou holistique. Le dialogue entre toutes les instances évoquées par Montesquieu requiert un effort de culture littéraire, artistique, scientifique, philosophique et politique. C’est cette culture classique qui manque cruellement aux tenants du wokisme. Que ne prennent-ils le temps de lire le Candide de Voltaire et d’écouter la Flûte enchantée de Mozart ?

C’est donc ensemble qu’il nous faut tenir les exigences de rationalité, de méliorisme et de fraternité hospitalière. Mais pour y parvenir, il nous faudrait avoir le courage de revenir aux textes avec de nouvelles questions et une curiosité renouvelée, à la fois humble et reconnaissante. Les Lumières ne sont pas un patrimoine figé mais bien notre mémoire républicaine vivante. Ces efforts peuvent s’avérer payants car, grâce aux Lumières, nous avons une longueur d’avance sur les obscurantistes ; il est même possible de faire des propositions concrètes tournées vers l’avenir.

Quelques conclusions programmatiques

Une fois rappelées les nécessaires distinctions sémantiques et conceptuelles, une fois rappelé l’universalisme des Lumières, il est possible d’ouvrir quelques perspectives concrètes à soumettre au débat pour avancer ensemble dans la nécessaire reconquête républicaine de l’universalisme.

Première initiative

Pas de reconquête de l’universalisme républicain et humaniste sans une mobilisation nationale et continue contre l’effondrement de la maîtrise de la langue française depuis 40 ans. La normativité de la langue est, elle aussi, à reconquérir. L’origine de ce désastre est pédagogique. Notre aveuglement a comme origine la faute signalée pourtant il y a bien longtemps par Jacques Muglioni, qui m’a dit lors d’une discussion amicale : « L’école actuelle apprend à parler comme on parle au lieu d’apprendre à parler comme on devrait parler. » Ce grand esprit, en lecteur attentif de Comte et d’Alain, faisait de l’ordre bien compris le garant de la liberté.

C’est dire qu’il nous faut réaffirmer la puissance émancipatrice de la normativité de la langue. Regardons comme le lait sur le feu l’évolution du projet de « Cité internationale de la langue française », implanté à Villers-Cotterets, lieu symbolique où fut décidée la normativité, notamment administrative, de la langue française. L’Observatoire du décolonialisme s’y consacre. Faut-il y voir une remise en cause inquiétante de l’Académie française ?

Ce qui est en jeu, c’est l’oubli du paradoxe de l’ignorant que l’on peut énoncer ainsi : moins j’ai de mots à ma disposition et moins je m’en aperçois. Une certaine gauche républicaine, en déléguant le débat d’idées à d’improbables think tanks a pris le risque catastrophique d’ignorer ce paradoxe, méconnu lui-aussi par le pédagogisme contemporain. C’est ce renoncement intellectuel à l’œuvre dans les médias qui explique l’essor navrant du lexique appauvri des tenants du wokisme. Faut-il redire ici la nullité consternante de l’enseignement secondaire aux États-Unis et dans de nombreux États européens ? Bientôt en France ?

Proposition très concrète : il y a quelques semaines à l’occasion d’une excellente conférence proposée par Madame Souad Ayada, inspectrice générale responsable des programmes scolaires, et organisée par nos amis de Vigilance Collèges Lycées, j’ai proposé l’adjonction d’une troisième rubrique d’ordre lexical et sémantique pour chaque discipline et pour chaque année, à côté des compétences et des savoirs disciplinaires. La maîtrise de cette liste de notions et de mots serait un préalable au passage dans l’année suivante. Cette liste serait particulièrement étudiée et réfléchie lors de la Formation des maîtres et lors des épreuves des concours de recrutement.

Deuxième initiative

Comme le firent les savants et les philosophes des Lumières, travaillons davantage en réseaux, comme le font les associations laïques représentatives. C’est l’application des thèses des Lumières : que de plus en plus d’esprits libres et éclairés débattent et échangent. Mais attention : ces réseaux, au service de la rationalité humaniste, posent des problèmes, échangent des arguments et non des invectives, sinon de fausses nouvelles comme le font souvent les « réseaux sociaux » actuels. Toute la philosophie des Lumières s’est abondamment nourrie de controverses bien menées.

Troisième initiative

Mobilisons-nous, dans une perspective mélioriste, pour faire la liste de toutes les erreurs commises par les tenants du wokisme et par tous ceux qui par paresse fatigue et méconnaissance les ont laissé prospérer dans les lieux de transmission ; c’est toute la déontologie des centres de recherche universitaire qui est à refonder, par exemple en reprenant certains paragraphes du Code de l’éducation consacrés aux finalités de l’enseignement supérieur. Chiche !

Le plus urgent est de travailler concrètement à la réinstitution de l’Université républicaine comme s’y emploient l’Observatoire du décolonialisme et l’association Vigilance Universités, notamment. Dans la même perspective mobilisatrice, ayons le courage de tirer le bilan de la mastérisation qui livre parfois la Formation des maîtres à des adversaires de la République.

Aux chercheurs qui confondent formation et déformation, recherche et inculcation, enseignement et militantisme, opposons tout un travail d’argumentation et de critique mélioriste du passé proche.

Ces trois initiatives concrètes sont à inscrire dans un horizon qui n’est pas électoral bien humaniste, rationaliste au service d’une hospitalité fraternelle et universaliste qui fait tout l’honneur et la grandeur de la République française.

Tout ce travail de reconquête de l’universalisme humaniste et républicain, nous le devons à Samuel Paty.

Orientations bibliographiques

  • Comte Auguste, Considérations sur le pouvoir spirituel [1826], in La science sociale, Idées Gallimard, 2006.
  • Heinich Nathalie, Oser l’universalisme. Contre le communautarisme, Le bord de l’eau, 2021.
  • Jullien François, De l’universel, Fayard, 2008.
  • Lecointre Guillaume, Sarah Proust (dir.), Le fait en question, Fondation Jean-Jaurès, L’aube, 2019.
  • Lilti Antoine, L’héritage des Lumières, Seuil, 2019.
  • Muglioni Jean-Michel, Repères philosophique. Comment s’orienter dans la pensée, Ellipses, 2010.
  • Pour un universalisme militant, hors-série de la revue Humanisme, Charles Coutel, Philippe Foussier (dir.)
  • Tocqueville, De la démocratie en Amérique, choix de textes par Philippe Raynaud, Garnier-Flammarion, 2010.
  • Todorov Tzvetan, L’esprit des Lumières, Le Livre de Poche, 2006.
  • Wolff Francis, Plaidoyer pour l’universel, Fayard, 2019.

[1Voir sur cette thématique les interventions lors de la Fête de la laïcité, le 26 juin 2021 ; se reporter aux sites du CLR et de l’UFAL.

[2Voir les chapitres 5 et 6 de notre ouvrage récent Pour une République laïque et sociale, avec une préface de Patrick Kessel, L’Harmattan, 2021.

[3Dominique Schnapper, dans l’ouvrage collectif L’universel et la politique des identités, Éditions de l’Éclat, 2001. On suivra avec le plus vif intérêt les débats et contributions sur le site de l’Observatoire du décolonialisme et les interventions au colloque de Nantes du 2 octobre 2021.

[4Ainsi, beaucoup de confusions à l’œuvre dans ce que l’on pourrait nommer la mouvance écologiste vient notamment du fait qu’aucune distinction n’est opérée les mots planète, monde, nature, cosmos, Terre, environnement ou encore climat. On mélange tout et les jeunes esprits sont perdus. Dans un prochain travail, je reviendrai sur les origines de toutes ces confusions.

[5L’essentialisme est la tentation de tout discours simpliste qui identifie un individu ou encore une culture à une seule de leurs caractéristiques.

[6Voir le chapitre 10 de notre ouvrage de 2021 et nos contributions sur la chaine radio de l’Ufal.

[7Voir les 3 premiers chapitres de notre ouvrage de 2021.

[8Ce méliorisme condorcétien se résume dans ces lignes : « Qu’importe que tout soit bien, pourvu que nous fassions en sorte que tout soit mieux qu’il n’était avant nous. » Se reporter au Vocabulaire philosophique de Lalande qui précise que le méliorisme permet de ne pas choisir entre optimiste et pessimisme. Se reporter aux travaux de Laurent Loty.

[9Voir Coutel, 2021 : p. 33 ; se reporter aussi au dossier de la revue Cause républicaine ainsi qu’aux deux premiers numéros des Cahiers de République universelle parus aux Éditions Matériologiques.

Mis en ligne : 11 octobre 2021

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Esther Benbassa Etats généraux du combat laïque Etienne Chouard Etienne Gernelle Etienne Klein Étienne-Émile Baulieu Etudiants musulmans de France (EMF) Eugénie Bastié Eva Janadin Extrême droite Extrême gauche Fabien Clain Fabien Roussel Fabrice Lhomme Fabrice Nicolino Fadela Benrabia Faouzia Charfi Farhad Khosrokhavar Farid Benyettou Farida Belghoul Farida Benmerabet Fasti Fatih Sarikir Fatiha Boudjahlat Fatima Benomar Fatima Ouassak Fawzia Zouari Fayad Ashraf Fazil Say FCPE Fédération des Associations démocratiques idéalistes turques Fédération française du Droit humain (DH) Fédération Humaniste Européenne Fédération nationale de l’enseignement privé musulman (Fnem) Fédération syndicale étudiante (FSE) Femen Femmes contre les intégrismes (FCI) Femmes sans voile d’Aubervilliers Femmes solidaires Ferdinand Buisson Fernando Arrabal Fethi Chouder Fewzi Benhabib Fiammetta Venner Filippos Loïzos Florence Bergeaud-Blackler Florence Parly Florence Sautereau Florian Philippot Foi et pratique 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Frédéric Mion Frédéric Potier Frédéric Salat-Baroux Frédérique Calandra Frédérique De La Morena Frédérique Vidal Frères musulmans Front de mères Front islamique du salut (FIS) Gabriel Matzneff Gaël Brustier Gal Gadot Garen Shnorhokian Gaspard Koenig Gauche populaire Génération identitaire Geoffroy de Lagasnerie George Orwell George Pau-Langevin Georges Bensoussan Georges Bringuier Georges Gastaud Georges Marchais Georges Sérignac Georges Wolinski Georges-Marc Benamou Gérald Andrieu Gérald Bronner Gérald Darmanin Géraldine Muhlmann Géraldine Smith Gérard Biard Gérard Bouchet Gérard Collomb Gérard Davet Gérard Delfau Gérard Durand Gérard Larcher Gérard Mestrallet Ghada Hatem Ghaleb Bencheikh Ghazi Béji Gilbert Abergel Gilbert Collard Gilles Casel Gilles Clavreul Gilles Deleuze Gilles Denis Gilles Kepel Gilles-William Goldnadel Gisèle Halimi Gisti (Groupe d’information et de soutien des immigrés) Glenn Greenwald Grand Orient de France (GODF) Grande Loge de France (GLDF) Grande Loge des Cultures et de la Spiritualité (GLCS) Grande Loge Féminine de France (GLFF) Grande Loge Mixte de France (GLMF) Grande Loge Mixte Universelle (GLMU) Grande Loge nationale de France (GLNF) Grande mosquée de Paris (GMP) Greta Thunberg Guillaume Bigot Guillaume Erner Guillaume Lacroix Guillaume Lecointre Guillaume Peltier Guy Arcizet Guy Debord Guy Georges Guy Konopnicki Guy Lengagne Guylain Chevrier Habib Kazdaghli (faculté de la Manouba) Hadama Traoré Hadrien Mathoux Hafsa Askar Haïm Korsia Hakim El Karoui Hamed Abdel-Samad Hamza Kashgari Hanane Pernel Hani Ramadan Hannah Arendt Harry Roselmack Harun Yahya (Adnan Oktar) Hassan Bounamcha Hassan el-Houari Hassan Iquioussen Hassen Chalghoumi Haut Comité des commémorations nationales Haut Conseil à l’Egalité femmes hommes (HCE/fh) Haut Conseil à l’intégration (HCI) Haut Conseil de l’évaluation de la recherche et de l’enseignement supérieur (HCERES) Haut Conseil international de la Langue française et de la Francophonie (HCILFF) Haute 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Rowling Jabeur Mejri Jack Dion Jack Lang Jacqueline Costa-Lascoux Jacqueline Gourault Jacques Attali Jacques Bainville Jacques Berque Jacques Bompard Jacques Bouveresse Jacques Chirac Jacques de Saint Victor Jacques Derrida Jacques Grimault Jacques Julliard Jacques Lafouge Jacques Lamagnère Jacques Littauer Jacques Sapir Jacques Schellhorn Jacques Séguéla Jacques Servia Jacques Tarnero Jacques Verges Jamel Debbouze Janine Mossuz-Lavau Jean Baubérot Jean Birnbaum Jean Castex Jean Daniel Jean Ferrat Jean Glavany Jean Jaurès Jean Leonetti Jean Messiha Jean Moulin Jean Petrilli Jean Poperen Jean Szlamowicz Jean Veil Jean Zay Jean Ziegler Jean-Christophe Buisson Jean-Christophe Cambadélis Jean-Christophe Lagarde Jean-Christophe Soumbou Jean-Claude Guillebaud Jean-Claude Michéa Jean-Claude Milner Jean-Claude Pecker Jean-Denis Combrexelle Jean-Edern Hallier Jean-Eric Schoettl Jean-François Bayart Jean-François Braunstein Jean-François Chalot Jean-François Colosimo Jean-François Kahn Jean-Frédéric Poisson Jean-Jacques Rousseau Jean-Louis Auduc Jean-Louis Borloo Jean-Louis Debré Jean-Louis Touraine Jean-Loup Amselle Jean-Loup Salzmann Jean-Luc Bennahmias Jean-Luc Mélenchon Jean-Luc Romero Jean-Marc Ayrault Jean-Marc Sauvé Jean-Marcel Bouguereau Jean-Marie Bigard Jean-Marie Le Guen Jean-Marie Le Pen Jean-Marie Lustiger Jean-Marie Rouart Jean-Michel Aphatie Jean-Michel Baylet Jean-Michel Blanquer Jean-Michel Di Falco Jean-Michel Helvig Jean-Michel Quatrepoint Jean-Michel Quillardet Jean-Noël Jeanneney Jean-Paul Brighelli Jean-Paul Delahaye Jean-Paul Mari Jean-Paul Sartre Jean-Paul Scot Jean-Philippe Hubsch Jean-Pierre Changeux Jean-Pierre Chevènement Jean-Pierre Elkabbach Jean-Pierre Le Goff Jean-Pierre Malosto Jean-Pierre Mignard Jean-Pierre Obin Jean-Pierre Sakoun Jean-Yves Camus Jean-Yves Mollier Jeanne Barseghian Jeanne Favret-Saada Jeannette Bougrab Jérémie Peltier Jeremy Corbyn Jérôme Fourquet Jérôme Guedj Jérôme Salomon Joann Sfar Joe Biden Jonathan Sapène Jordan Bardella Jorge Clavero Joseph Macé-Scaron Joséphine Baker Joumana Haddad Juan Branco Judith Butler Judith Waintraub Juin Jules Ferry Jules Michelet Julia Cagé Julien Bayou Julien Denormandie Julien Dray Julien Rochedy Jürgen Wertheimer Justin Trudeau Kahina Bahloul Kamala Harris Kamel Bencheikh Kamel Daoud Kant Karan Mersch Karim Akouche Karima Bennoune Kévin Boucaud-Victoire Khaled Slougui Kimberlé Crenshaw Kurdes L’aurore La Barbe La France insoumise (LFI) La République en marche (LREM) Ladj Ly Laetitia Avia Laetitia Strauch-Bonart Laïcité d’accord Laïcité-Liberté Lale Gül Lallab, Attika Trabelsi Lassana Bathily Latifa Ibn Ziaten Laura Kipnis Laure Adler Laure Caille Laure Daussy Lauren Bastide Laurence Bertrand-Dorléac Laurence de Charette Laurence De Cock Laurence Marchand-Taillade Laurence Rossignol Laurence Vichniewsky Laurent Bouvet Laurent Dubreuil Laurent Fabius Laurent Grzybowski Laurent Joffrin Laurent Lafforgue Laurent Léger Laurent Nuñez Laurent Pietraszewski 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Philippe Raynaud Philippe Séguin Philippe Soual Philippe Val Philippe Verdin Pierre Bédier Pierre Bergé Pierre Besnard Pierre Biard Pierre Birnbaum Pierre Bourdieu Pierre Brossolette Pierre Conesa Pierre Dac Pierre de Villiers Pierre Desproges Pierre Jourde Pierre Joxe Pierre Juston Pierre Liscia Pierre Manent Pierre Mathiot Pierre Mauroy Pierre Merle Pierre Minnaert Pierre Motais Pierre Nora Pierre Péan Pierre Rabhi Pierre Rosanvallon Pierre Sellal Pierre Tevanian Pierre Valentin Pierre Vermeren Pierre Waldeck-Rousseau Pierre-André Taguieff Pierre-Henri Tavoillot Pierre-Hervé Grosjean Piétisme Pinar Selek Piotr Pavlenski Planning familial Plantu Politique autrement polony.tv , mariannetv Pour une FCPE laïque et sociale ("Appel du 2 avril") Printemps républicain Prochoix Promouvoir Protection judiciaire de la jeunesse (PJJ) QAnon Qatar Charity Rached Ghannouchi Rachel Khan Rachele Borghi Rachid Abou Houdeyfa, imam de la mosquée de Brest Rachid Benzine Rachid Eljay Rachid Nekkaz Rachida Dati Rachida Hamdan Radia Bakkouch Raef Badaoui Raël Raphaël Enthoven Raphaël Glucksmann Raphaël Liogier Rassemblement des musulmans de France (RMF) Rassemblement du peuple français (RPF) Rassemblement national (RN) Rassemblement pour la laïcité (RPL) Ratzinger (Benoît XVI) Rayan Mohammed Raymond Aron Raymond Barre Raymond Boudon Razika Adnani Regards de femmes Régis de Castelnau Régis Debray Régis Soubrouillard Rémy Daillet-Wiedermann Renaud Camus Renaud Dély René Chiche René Girard René Monzat Renée Fregosi Reporters sans frontières (RSF) République ! République moderne République souveraine Res Publica Réseau social et laïque Respublica Restos du coeur Revue des deux mondes Riad Sattouf Richard Dawkins Richard Descoings Richard Ferrand Richard Malka Richard Michel Riss Robert Badinter Robert Ménard Robert Redeker Robert Schuman Robespierre Robin DiAngelo Roger Garaudy Roger Scruton Roland Barthes Roman Polanski Rony Brauman Roschdy Zem Roselyne Bachelot Roxana Maracineanu Royaliste Ruben Rabinovitch Sadaf Khadem Sadiq Khan, maire de Londres Saïd Bouamama Saïd Sadi Saint-Denis Ma Ville Salafisme Samuel Grzybowski Samuel Mayol Samuel Piquet Samuël Tomei Samy Debah Samy Naceri Sandra Muller Sandrine Rousseau Sandrine Treiner Sant’Egidio Sara Daniel Sarah Chiche Sarah El Haïry Sarah Knafo Sauver les lettres Sciences Po (IEP) Paris Sébastien Chenu Sébastien Jumel Sébastien Le Fol Ségolène Royal Sens commun Sérénade Chafik Serge Dassault Serge Guérin Service national des enquêtes administratives de sécurité (Sneas) Service national du renseignement pénitentiaire Shaparak Shajarizadeh Shirin Ebadi Shoukria Haidar Siawi Sibeth Ndiaye Sigolène Vinson Siham Andalouci Sihame Assbague Sihem Habchi Simon Fieschi Simon Leys Simone de Beauvoir Simone Veil Situationnisme Smaïn Laacher Soheib Bencheikh Solidaires Sonia Mabrouk Sonia Nour Sophie Ferhadjian Sophie Gherardi Sophie Mazet Sophie Pétronin SOS Racisme Souâd Ayada Souad Zitouni Soufiane Zitouni Soufisme Stanislas Dehaene Steeve Briois Stéphane Dorin Stéphane Durand-Souffland Stéphane Edouard Stéphane Guillon Stéphane Hessel Stéphane Rozès Stéphanie Hennette-Vauchez Stéphanie Roza Steven Pinker Sud Education Sylvain Gouguenheim Sylviane Agacinski Sylviane Roche Sylvie Thénault Syndicat de la magistrature Syndicat national des journalistes (SNJ) Syndicat national des lycées et collèges (Snalc) Tabligh Taha Bouhafs Tahar Ben Jelloun Talibans Tania de Montaigne Tareq Oubrou Tariq Ramadan Taslima Nasreen Tatiana Ventôse Témoins de Jéhovah Terra Nova Thibault de Montbrial Thierry Ardisson Thierry Casasnovas Thierry Lentz Thierry Martin Thierry Mesny Thierry Solère Thierry Tuot Thomas Chatterton Williams Tidiane N’Diaye Tignous Til Tocqueville Turki al Hamad Ultime Liberté Umberto Eco Unesco Union des associations musulmanes (UAM) 93 Union des démocrates musulmans français (UDMF) Union des étudiants juifs de France (UEJF) Union des Familles laïques (Ufal) Union des jeunes musulmans (UJM) Union des mosquées de France (UMF) Union française des consommateurs musulmans (UFCM) Union nationale des Associations de défense des Familles et de l’Individu victimes de sectes (Unadfi) Union nationale des étudiants de France (Unef) Union nationale inter-universitaire (UNI) Union populaire républicaine (UPR), François Asselineau Union rationaliste Union syndicale de la magistrature Université libre de Bruxelles (ULB) Ursula von der Leyen Valentine Zuber Valérie Pécresse Valérie Toranian Valéry Giscard d’Estaing Véronique Cayla Véronique Corazza Victor Hugo Victor Schœlcher Vigilance Collèges Lycées Vigilance Universités Vincent Feltesse Vincent Geisser Vincent Lautard Vincent Peillon Vincent Tremolet de Villers Virginie Chaillou-Atrous Virginie Despentes Virginie Tournay Viv(r)e la République Voltaire Wahhabisme Waleed Al-Husseini Walter Benn Michaels : « La Diversité contre l’égalité » Wassyla Tamzali Wiam Berhouma Wikipédia Women’s Forum for the Economy and Society (WF) Xavier Bertrand Xavier Darcos Xavier Dupont de Ligonnès Xavier Gorce Xavier Lemoine Xavier Raufer Xavier-Laurent Salvador Yamin Makri Yann Diener Yann Moix Yannick Haenel Yannick Jadot Yasmine Mohammed Yasser Louati Yassine Belattar Yazid Sabeg Yolène Dilas-Rocherieux Youcef Brakni Youssef Al-Qaradawi Youssef Baouendi Yvan Gastaut Yves Agnès Yves Cochet Yves Mamou Yves Michaud Yves Thréard Yvon Quiniou Zeev Sternhell Zeina Amr Al-Dessoky Zhang Zhang Zineb El Rhazoui Zohra Bitan Zygmunt Bauman Œuvre d’Orient

Thèmes

Citoyenneté, être français Discrimination Droit, justice Droite Ecole Emmanuel Macron Europe Femmes-hommes François Hollande Gauche Liberté de conscience Nicolas Sarkozy Régionalisme Secte Séparation Voile islamique

Sous-thèmes

"Accomodements raisonnables" "Appropriation culturelle" "Blanchité" "Cancel culture" "Crimes d’honneur" "Discrimination positive" "Djihad judiciaire" "Femmage" "Fragilité blanche" "Hijra" (émigration religieuse) "Identité nationale" "Intersectionnalité" "Islamophobie" "Laïcard" "Matrimoine" "Microagression" "Privilège blanc" "Racisé" "Racisme systémique", "racisme d’Etat" "Sensitivity readers" "Social justice warriors" "Woke" Accent, glottophobie Addictions, toxicomanie... Adorateurs de l’Oignon Adultère Aéroport Albinos Alévis Alévisme Alimentation : halal, casher, cantines... Alsace-Moselle Amish Animaux, spécisme Animisme Anthroposophie Antisionisme Arbre de la laïcité Armée Association Athéisme Aumônerie Bahaïsme Baptême Berbères Bibliothèque/médiathèque Bioéthique Blasphème Caricature Catalogne Catharisme Centres de loisirs pour enfants Certificat de virginité Charia Charte de la laïcité Charte européenne des droits fondamentaux Charte européenne des langues régionales ou minoritaires Chevaliers Jedi Chiffres romains Circoncision Clientélisme Commémoration Commerce Communautarisme, "multiculturalisme" Complotisme Convention européenne des droits de l’homme Corruption Corse Créationnisme Crèches Crèches de Noël Croix, crucifix Culture Culture : bande dessinée Culture : chanson Culture : cinéma Culture : danse Culture : dessin Culture : dessin animé Culture : exposition, musée Culture : littérature Culture : musique Culture : opéra Culture : patrimoine Culture : peinture Culture : photo Culture : poésie Culture : rap Culture : spectacle Culture : statue, scuplture Culture : télévision Culture : théâtre Culture générale Danse Décès Déclaration des Droits de l’homme et du citoyen Déclaration universelle des droits de l’homme Délinquance, criminalité Département Devise républicaine Discriminations au travail Dons, souscription Drapeau DVD Ecole : charte de la laïcité Ecole : enseignement des langues et cultures d’origine (ELCO) Ecole : enseigner la langue arabe Ecole : enseigner le "fait religieux" Ecole : formation des enseignants (ESPE, INSP...) Ecole : manuels Ecole : mixité Ecole : programmes Ecole : sélection Ecole : uniforme Ecole : vade-mecum « La laïcité à l’école » Ecole clandestine Ecole privée Ecriture "inclusive" Eglise de Jésus-Christ des saints des derniers jours (mormons) Eglise de Philadelphie Enseignement supérieur Entreprise privée Entreprise privée : Engie (ex-GDF) Entreprise publique Entreprise publique : Air France Entreprise publique : EDF Entreprise publique : RATP Entreprise publique : SNCF Esclavage Excision, mutilations sexuelles Exorciste Fête religieuse Fin de vie Finance islamique Fonction publique Français nés hors de France ou de parents nés hors de France... 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Voilement des enfants Vote, éligibilité Yézidis Zoroastrisme Zuisme

Evénements

"Etats généraux de la laïcité" (av. 21) "Gilets jaunes" "Hijab Day" à Sciences Po (2016) "Ils ont volé la laïcité", par Patrick Kessel (2012) "La Tentation radicale, enquête auprès des lycéens" (2018) "Laïque pride" libanaise "Le Rappel à l’ordre" de Daniel Lindenberg (2002) "Les Territoires perdus de la République" (2002) "Ligue du lol" (2019) "Printemps arabe" "Race et sciences sociales" St. Beaud, G Noiriel (2021) "Rendez-vous de l’histoire" à Blois (juil.-août 14) "Une France soumise" (2017) #balancetonporc #metoo 0109 Attentats : 11 sept. 2001 (Etats-Unis d’Amérique) 03 Guerre des Etats-Unis en Irak 1107 Attentat en Norvège (22 juil. 11), Anders Breivik 1203 Attentats : mars 12 (Toulouse, Montauban), Mohamed Merah 1405 Attentat : 24 mai 14 (musée juif de Bruxelles), Mehdi Nemmouche 1501 Attentats : janvier 2015 (Paris), Kouachi, Coulibaly 1502 Attentats de Copenhague (Danemark, 14 et 15 fév. 15) 1508 Attentat du Thalys (21 août 2015) 1511 Attentats : 13 nov. 15 (Paris, Saint-Denis) 1603 Attentats : 22 mars 16 (Bruxelles) 1606 Assassinat de policiers à Magnanville (2016) 1606 Attentat d’Orlando (Etats-Unis, 12 juin 16) 1607 Assassinat du père Jacques Hamel à Saint-Etienne-du-Rouvray (26 juil. 16) 1607 Attentat : 14 juillet 16 (Nice) 1609 Attentat déjoué près de Notre-Dame de Paris (sept. 16) 1612 Attentat : 19 décembre 16 (Berlin) 1701 Attentat à Québec (29 jan. 17) 1703 Attentat de Londres (22 mars 17) 1705 Attentat de Manchester (22 mai 17) 1706 Attentat du London Bridge (3 juin 17) 1708 Attentats en Espagne (17 août 17) 1803 Attentats : mars 18 (Trèbes, Carcassonne), Radouane Ladkim 1805 Attaque du 12 mai 2018 (Paris 2e) 1812 Attentat de Strasbourg (11 déc. 18) 1903 Attentat en Nouvelle-Zélande (15 mars 19) 1905 Attentats : 24 mai 19 (Lyon) 1910 Attaque du 3 oct. 19 (préfecture de police de Paris), Harpon 2001 Attentat de Villejuif (3 jan. 20) 2004 Attaque à Colombes (27 av. 20) 2004 Attaque à Romans-sur-Isère (4 av. 20) 2009 Attaque près des anciens locaux de "Charlie Hebdo" (25 sept. 20) 2010 Assassinat d’un prof de Conflans Saint-Honorine (16 oct. 20) 2010 Attaque à Notre-Dame de Nice (29 oct. 20) 2011 Attentat à Vienne, en Autriche (2 nov. 20) 2104 Meurtre au commissariat de Rambouillet (23 av. 21) 2108 Meurtre du père Olivier Maire en Vendée (9 août 21) 8010 Attentat rue Copernic (Paris, 3 oct. 80) 8208 Attentat de la rue des Rosiers (Paris, 9 août 1982) 8902 Fatwa contre Salman Rushdie (1989...) Affaire Alegre (2003) Agressions contre des jeunes juifs à Paris 19e Alain Morvan : un recteur limogé Algérie : baignades groupées des femmes Amina, "femen" tunisienne (2013) Asia Bibi, condamnée à mort pour blasphème (Pakistan) Assassinat de Jamal Khashoggi (oct. 18) Beaupréau (Maine-et-Loire) Benzema-Deschamps (2016) Black M à Verdun (2016) Caricatures de Mahomet Carpentras : la crèche Zola débaptisée Chantal Sébire (2008) Charlie : "Toujours Charlie !" aux Folies Bergère, 6 jan. 18 Charlie Hebdo : livre posthume de Charb Charlie Hebdo : procès par la Mosquée de Paris (2006-08) Charlie Hebdo contre Mediapart (2017) Charlie Hebdo incendié (nov. 11) Cinéma : "Au nom du fils" (mai 2014) Cinéma : "Autant en emporte le vent" (1939) Cinéma : "La Dernière tentation du Christ" (1988) Cinéma : "La journée de la jupe" Cinéma : "Persepolis" (2007) Cinéma : "Salafistes" (2015) Colloque laïcophobe à l’université Lyon 2 (oct. 17) Commission Stasi (2003) Concours eurovision de la chanson Conférence de l’ONU sur le racisme à Durban (2001) Conférences départementales de la liberté religieuse Crise du coronavirus (2020-21) Décès de Johnny Hallyday Discours de N. Sarkozy à Dakar le 26 juillet 2007 Dr Bonnemaison (2011) Ecole : "Conseil des sages de la laïcité" (2017-18) Ecole : accord sur les diplômes entre la France et le Vatican Ecole : aménagement de concours pour une fête juive (2011) Ecole : communes sans école publique Ecole : dérives intégristes dans un lycée catholique Ecole : loi Carle Ecole : réforme des rythmes scolaires Election européenne 2019 Election présidentielle 1995 Elections 2007 Elections 2012 Elections 2017 Elections 2021 Elections 2022 Elections municipales 2020 Elections régionales 2010 : une candidate NPA voilée Elections régionales 2015 Emeutes de 2005 Enlèvement des lycéennes de Chibok (avril 14) Etats Généraux de la Laïcité (2021) Etats-Unis : Mort de Georges Floyd (25 mai 20), "Black Lives Matter" Expo : "Dirty Corner" (2015) Expo : "Exhibit B" (2014) Expo : "Piss Christ" (av. 11) Expo : "Toutânkhamon" (2019) Forum "République et islam" (Assemblée nationale, 22 juin 15) François Hollande censuré à l’Université de Lille (12 nov. 19) Frères musulmans à Lille avec l’UOIF (7 fév. 16) Hassi Messaoud : violences contre des femmes (Algérie, 2010) Incendie de Notre-Dame de Paris (15 av. 19) Interdit aux blancs : camp d’été Interdit aux blancs : festival (2017) Interdit aux blancs : manifestation, rassemblement Interdit aux blancs : réunions Interdit aux blancs : stage de Sud Education (2017) Interdites aux femmes : rues de Paris Interdits aux femmes : cafés Jeux olympiques La "discrimination positive" dans la Constitution ? Le Sacré-Cœur classé monument historique (2020) Le tout-à-l’égout du Cap Nègre Les églises au CES ? Loi "Egalité et citoyenneté" (2016) Loi "Principes de la République" dite "Séparatisme" (2020-21) Loi "Société de confiance" (2017-18) Loi de 1905 : 110e anniversaire (2015) Loi de 1905 : centenaire Loi Travail (2016) L’ "intersectionnalité" à l’Espé de l’académie de Créteil (mai 17) L’Eglise catholique contre le Telethon Macron chez les évêques de France (Bernardins, 9 avril 2018) Macron contre le "séparatisme" : Mulhouse (18 fév. 20), Les Mureaux (2 oct. 20) Malala Yousafzai (Pakistan) Manifestations "Justice pour Adama" (2020) Manifestations pro-palestiniennes (juillet 14) Mariage annulé, l’épouse n’était pas vierge Mariage homosexuel (2013) Médine au Bataclan (2018) Meeting contre l’"islamophobie" (6 mars 15) Mennel, candidate voilée à "The Voice" (2018) Meriam condamnée à mort pour apostasie (Soudan) Meurtre d’Ilan Halimi (jan.-fév. 06) Meurtre de Mireille Knoll (mars 2018) Meurtre de Sarah Halimi (avril 17) Mila, harcelée pour avoir critiqué l’islam (2020) N. Cadene (Observatoire de la laïcité) contre E. Badinter (jan. 16) Nuit debout (2016) Opéra : "Idoménée" de Mozart (2006) Pascal Vésin, prêtre et franc-maçon Pétition "Nous sommes unis" (15 nov. 15) Pétition et manifestation contre l’"islamophobie" (10 nov. 19) Ploërmel (Morbihan) Prix de la Carpette anglaise Procès de Djemila Benhabib (2016) Profanation du cimetière juif de Carpentras (mai 1990) Profanation du cimetière juif de Sarre-Union (fév. 15) Pub : "La Cène" de Marithé et François Girbaud (2005) Publier (Haute-Savoie) Raïf Badawi : 1000 coups de fouet pour un blogueur Ramadan : "dé-jeûneurs" Ramadan : "non-jeûneurs" en Algérie Rapport "Clavreul" (fév. 18) Rapport "Cohésion républicaine" dit "rapport Dutheil" (PS, 2015) Rapport "Refondation de la politique d’intégration" (2013) Rapport Benbassa-Lecerf (2014) Rapport Boutih "Génération radicale" (juil. 15) Rapport de l’IGEN sur la laïcité à l’école (13 oct. 20) Rapport du Sénat "Les collectivités territoriales et la prévention de la radicalisation" (mars 17) Rapport du Sénat : "Combattre la radicalisation islamiste" (juil. 20) Rapport Fondapol "Les attentats islamistes dans le monde 1979-2019" (2019) Rapport Institut Montaigne "la Fabrique de l’islamisme" (2018) Rapport Institut Montaigne "Un islam français est possible" (sep. 16) Rapport Machelon (2006) Rapport Obin (2004) Rapport Obin sur la formation des enseignants à la laïcité (av. 21) Rapport parlementaire "Les services publics face à la radicalisation" (juin 19) Rapport Terra Nova "Gauche : quelle majorité électorale ?" (2011) Rapport Terra Nova : "Pour une citoyenneté musulmane" (2011) Rapport Tuot : "Pour une société inclusive" (fév. 13) Rassemblement UOIF au Bourget (mai 16) Ratzinger (Benoît XVI) contre la laïcité Ratzinger (Benoît XVI) en France (sept. 08) Rayhana agressée à Paris Référendum sur le traité constitutionnel européen (TCE), le 29 mai 2005 Rencontres des jeunes des centres sociaux (Poitiers, oct. 20) Robert Redeker menacé de mort Roubaix : conférence de Hani Ramadan (fév. 17) Saint-Denis : censure (27 mai 15) Saint-Denis : menaces, violences, contre un directeur d’IUT Sakineh (Iran, 2010) Salon de la femme musulmane (Pontoise, 2015) Sarkozy : l’UMP se rebaptise "Les Républicains" Sarkozy à Riyad Sarkozy au Latran (déc. 07) Sohane Benziane brûlée vive (2002) Sondage "Les enseignants et la laïcité" (Ifop pour le Cnal, 2018) Sondage "Les Français et la Laïcité" Ifop-Fondation Jean-Jaurès (mars 19) Sondage "Les Français sont-ils encore « Charlie » ?" (août 20) Sondage Ifop pour le CLR (nov. 20) Sondage Ifop-Fondation Jean Jaurès auprès d’enseignants (jan. 21) Sondage Ifop-GODF sur le concordat en Alsace-Moselle (av. 21) Sondage Ifop-Licra auprès de lycéens (mars 21) Sondage Sociovision "Une demande de discrétion religieuse" (nov. 14) Strauss-Kahn (mai 2011) Sylviane Agacinski censurée à l’Université de Bordeaux (24 oct. 19) Théâtre : "Golgota Picnic" (déc. 11) Théâtre : "Sur le concept du visage du fils de Dieu" (oct. 11) Théâtre : pièce d’Eschyle empêchée à la Sorbonne (mars 19) Tintin raciste ? Traité transatlantique (Tafta) Trappes : un enseignant menacé (2021) Turquie : interdiction du parti au pouvoir ? Un prêtre à la présidence de l’université de Strasbourg (2016) Unef : responsable voilée (2018) Vincent Lambert Viols à Cologne (31 déc. 15) Viols à Telford Voile à l’école : Creil (1989) Voile dans un gîte : l’affaire Truchelut Voile dans une crèche (Baby-Loup)

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