(Le Figaro, 9 sept. 24)

Lire "Jean-Michel Blanquer : «Je suis une cible au sein de la majorité pour ceux qui confondent lutte contre l’islamisme et “islamophobie”»".

(La Tribune Dimanche, 1er sept. 24)

Lire "Jean-Michel Blanquer, son inventaire amer dans « La Citadelle »".

« […] Aux premiers temps de la « start-up nation » triomphante, le sujet constitue un angle mort chez Emmanuel Macron et son jeune mouvement politique. A Beauvau, Gérard Collomb, qui a l’esprit à Lyon, peine à organiser l’islam de France, tandis que Gérald Darmanin, tenant d’une droite populaire, est coincé au budget. Assidu au bureau exécutif de LRM, le ministre de l’éducation a les coudées franches pour y défendre sa vision de la laïcité. « J’ai adhéré à LRM, pas au communautarisme en vadrouille », répète ce catholique réputé proche de la franc-maçonnerie – il se défend d’y appartenir –, qui a choisi de faire de la République le fil rouge de son identité politique.

L’ancien recteur agrégé de droit public s’affronte alors à une poignée de jeunes « marcheurs » issus de la gauche, défenseurs du multiculturalisme et d’une laïcité ouverte, dans le sillage des positions « anti-Valls » prises par Emmanuel Macron en 2017. Entre eux et lui, le climat est électrique. Ils lui reprochent des positions « conservatrices » et son intransigeance. Lui s’exaspère contre ces « abrutis de 12 ans et demi » biberonnés au Mouvement des jeunes socialistes, qui « croient faire de la politique en conspirant toute la journée ». « Il a marqué son territoire dès le début », se souvient Stanislas Guerini.

Alors qu’au sein du parti macroniste règne un relatif consensus sur les questions économiques et sociales, c’est sur ces thématiques – laïcité, valeurs de la République – que se nouent les premiers affrontements idéologiques du quinquennat. […]

Le ministre, qui se définit comme « gramscien », estime aujourd’hui avoir gagné le combat culturel et idéologique au sein du parti présidentiel, alors que le député (ex-LRM) du Val-d’Oise Aurélien Taché – qui lui avait reproché ses propos sur le voile « pas souhaitable » – ou d’autres visages de l’aile gauche du macronisme ont quitté le mouvement, ou se font plus discrets. « Ceux qui ne pensaient pas comme lui à LRM se sont barrés, ils ont perdu le combat intellectuel », se félicite-t-on dans son entourage. […] »

Lire "Le combat idéologique de Jean-Michel Blanquer sur la laïcité".

Lire "Comment Jean-Michel Blanquer est devenu "le ministre de la laïcité"".

Robert Redeker, professeur agrégé de philosophie, auteur de "L'Ecole fantôme" (Desclée de Brouwer, 2016).

« Les affrontements et polémiques à propos de la nouvelle réforme du lycée et du bac ne sont que les dernières secousses d’une crise de très longue durée, dont l’origine remonte à la loi Jospin, en 1989. La loi Blanquer n’y mettra pas fin, dans la mesure où elle échoue à identifier la source des maux dont souffre l’école.

Les crises de l’enseignement sont des crises de civilisation, dit-on depuis Péguy. Or, celle que l’école traverse est plus profonde encore ; c’est une crise politique. Au sens le plus haut de ce mot, « politique ». Cette crise concerne la nature de la cité. Qu’est-ce que la politique ? L’engendrement continu d’une nation et d’un peuple au moyen de ses institutions. Des siècles durant, l’Eglise assura l’engendrement, génération après génération, de la France. Elle fut, jusqu’au XIXe siècle, l’institution matricielle du peuple français. A partir de la IIIe République, ce rôle matriciel fut repris par l’école. A l’enseignement fut dévolu l’office d’engendrer la nation. Pour cette raison, il convient devoir dans l’école l’institution organique de la nation française, l’utérus supposé l’engendrer. La crise de l’école n’est autre chose que la crise de la reproduction et de l’engendrement de la nation.

Le projet de loi voulu par Jean-Michel Blanquer rappelle, comme tout le monde le fait depuis la loi Jospin, que l’enseignement est un service public. Peu perspicaces, les syndicats d’enseignants s’accrochent à cette notion de service public de l’école comme à un fétiche. Mais n’est-ce pas abaisser l’école que de la réduire au statut de service public, et abaisser les professeurs ? L’école n’est plus le lieu où la nation se reproduit, elle devient un service, un guichet parmi d’autres ouvert par l’Etat distributeur. Cette conception destitue l’école de son rôle fondamental dans la vie et la reproduction de la nation – elle désinstitutionnalise l’école. A travers elle, le puissant mouvement de désinstitutionnalisation de l’existence humaine, qui engendre l’individualisme consumériste, qui change tous les humains en clients, poursuit son œuvre. Bref, cette affirmation traduit une tertiarisation de l’école.

Un professeur n’est pas un employé, c’est un maître, disait l’un des pères de la République, le philosophe Jules Simon.
Le gouvernement n’est pas l’employeur des enseignants. C’est la nation, ce qui n’est pas la même chose ! Le rapport d’un professeur au gouvernement n’est pas celui d’employé à employeur. Dans l’idéal républicain de l’école, dans ce que fut l’école jusqu’à ce matin, la primauté institutionnelle garantissait l’autorité du maître et des savoirs, en même temps que son indépendance des pouvoirs. L’autorité – bien que Jean-Michel Blanquer souhaite le contraire – ne peut être restaurée dans le cadre d’un service public parce qu’élèves, parents, puissances locales et élus savent que les professeurs sont leurs subordonnés.

Les enseignants en effet y deviennent des fournisseurs d’un service à la personne. Les voilà larbinisés, perçus comme employés du gouvernement, et de l’électorat. La tertiarisation de l’école, obstacle à la véritable autorité, signe la mort des professeurs.

Du fait de cette mutation de l’institution en service public, l’ignorance de l’essence de l’école enveloppe la société et les gouvernants de son manteau d’obscurité. Ne sachant plus ce qu’est l’école, nul ne sait plus ce qu’est un professeur. D’où le ton de maître à valet employé ces derniers jours par de nombreux politiciens, soucieux de démagogie, pour mettre les professeurs au pas. Quelle que soit la pertinence, bien contestable, du mouvement de perturbation du baccalauréat, le langage employé par ces politiciens, et par certains éditorialistes donneurs de leçons, dévoile le mépris et la haine dont la France d’en haut poursuit les professeurs. Devant cette grève, la censure inconsciente saute, et la violente vérité des sentiments longtemps voilés apparaît.

Le gouvernement reste prisonnier du paradigme qui détruit l’enseignement, interdisant sa restauration : sa définition comme service public. L’interminable crise de l’école révèle la profondeur de la crise politique qui désorganise – qui défait l’organisme – notre pays. Ses deux volets se nomment : désinstitutionnalisation et tertiarisation. Dans le choc entre Blanquer et les professeurs, un augure se laisse lire : les conflits sociaux de demain seront souvent des conflits pour la réinstitutionnalisation. »

Lire "Jean-Michel Blanquer, les profs et la tertiarisation de l'école".

Alain Morvan, ancien recteur des académies de Clermont-Ferrand, Amiens et Lyon.

Lire "Alain Morvan : "Jean-Michel Blanquer, c’est l'anti-héraut de la laïcité !""

Lire "« Parent 1, parent 2 » : vie et mort d’une idée controversée du projet de « loi Blanquer »".

« Dictées quotidiennes, retour du passé simple, disparition du prédicat, quatre opérations de calcul en CP… Jean-Michel Blanquer avait promis, dès sa nomination comme ministre de l’éducation, de « muscler » l’apprentissage des fondamentaux. Le Conseil supérieur des programmes (CSP) l’a suivi. L’instance, saisie de cette mission en janvier, vient en effet de rendre un projet d’ajustement pour les mathématiques, le français et l’enseignement moral et civique.

Ces textes, qui concernent les élèves du CP à la classe de 3e, pourront encore être amendés par le ministère, avant leur passage devant les représentants de la communauté éducative réunis en Conseil supérieur de l’éducation (CSE), début juillet. Leur objectif est clair : simplifier la compréhension des programmes entrés en vigueur à la rentrée 2016. « Nous savons que ces programmes ont été difficiles à mettre en œuvre, que les professeurs ont eu du mal à se les approprier », souligne Souâd Ayada, présidente du CSP.

Pour le français et les mathématiques, le contenu de ces projets n’a rien de surprenant. Il réorganise et reformule des éléments déjà présents dans les programmes, tout en intégrant les pistes amorcées au fil des mois par M. Blanquer. La familiarisation avec les quatre opérations de calcul dès le CP, le recours quotidien à la dictée, la lecture d’un nombre minimum d’œuvres complètes chaque année… Tous ces points figuraient dans les quatre circulaires mises en ligne fin avril à l’usage des professeurs des écoles.

Les circulaires et le « livret orange » sur la lecture, envoyé dans les écoles primaires à la même date, étaient peu diserts sur l’écriture de textes longs, un exercice dans lequel les élèves français sont faibles. Cela leur avait valu la critique des spécialistes. Un grief manifestement entendu par le CSP qui propose moult exemples d’activités, à chaque cycle, destinées à permettre la variation des « situations d’écriture ». Souâd Ayada confirme cette volonté : « Nos projets mettent l’accent sur quelque chose qui n’était peut-être pas assez souligné dans les circulaires, l’importance de l’écriture et du geste graphique des élèves. »

C’est également sans surprise que l’on voit ressurgir l’ensemble de la conjugaison du passé simple au cycle 3 (CE2, CM1, CM2) – et non plus le seul apprentissage des 3es personnes du singulier et du pluriel. Dans une tribune publiée par Le Parisien le 15 avril, M. Blanquer avait en effet dénoncé l’enseignement « allégé » du passé simple. De même, le ministre avait promis dès la rentrée 2017 le retour du COD, COI et des compléments circonstanciels par opposition au vocabulaire universitaire jugé « inutilement complexe ». La notion de « prédicat » avait, à elle seule, provoqué un véritable tollé lors de son entrée dans les programmes, en 2016.

[…] [Dans les nouveaux programmes d’enseignement moral et civique (EMC)] le contenu des enseignements n’est pas modifié, mais la philosophie générale de la discipline a profondément changé. Alors que la réforme de 2016 prévoyait un enseignement fondé sur l’expérience des élèves, le programme d’EMC recensera désormais une série de notions à maîtriser selon une progression définie. Dès le CE2, les élèves devront ainsi connaître le premier couplet de La Marseillaise et les principaux symboles républicains, plus tard les droits de l’homme et de l’enfant, le fonctionnement des institutions, et ainsi de suite jusqu’en 3e.

A une approche qui part de l’élève pour aller vers des notions abstraites se substitue donc un enseignement plus « vertical », fait de contenus clairement identifiés. Un choix assumé par le CSP. « D’après les différents retours que nous avons eus, les entrées, ou plutôt les “dimensions” des programmes de 2016, comme la sensibilité, le jugement et le discernement, rendaient les choses très confuses, explique Souâd Ayada. Si l’on veut conduire cet enseignement, il faut déterminer clairement ses contenus. » […] »

Lire "Education : le Conseil supérieur des programmes publie des « ajustements » à la réforme de 2016".

« […] Je vais mettre à disposition de chaque professeur en France une adresse de saisine où on lui garantit une prise de contact du ministère dans les vingt-quatre heures en cas de signalement d’un problème relatif à la laïcité. […]

Chez les acteurs de l’Education nationale, il y a parfois eu la tentation de ne pas faire de vagues et donc de mettre les problèmes sous le tapis. C’est quelque chose que j’ai toujours combattu dans ma carrière. […]

Est-ce que, dans une démocratie, tout le monde a le droit d’avoir son choix métaphysique et moral pleinement assumé ? Oui. Est-ce que ce choix personnel de chacun doit se traduire par une pression sur les autres ? Non. […] »

Lire "Laïcité, facs… Blanquer parle cash".

Jean-Paul Brighelli, enseignant, essayiste, auteur notamment de "La Fabrique du crétin" (Gawsewitch, 2005)

« […] Blanquer, en réfutant l’action létale des « pédagogistes », en acculant Michel Lusseau, président du Conseil Supérieur des Programmes, à la démission, ou en suggérant que des collégiens n’ont pas besoin en classe d’un téléphone portable, s’est mis à dos tout ce qu’il y a de « progressistes » dans notre beau pays. […] »

Lire "La Blanquérisation des esprits".