Guylain Chevrier, docteur en histoire, enseignant et formateur en travail social, vice-président du Comité Laïcité République.

Le Stade de France à Saint-Denis accueillera prochainement la finale de la Ligue des Champions entre le Real Madrid et Liverpool. Sur un plateau de télévision américain, Thierry Henry, meilleur buteur de l’équipe de France et ancien joueur d’Arsenal, a tenu à préciser que la rencontre ne se jouerait pas à Paris: «Techniquement, le stade est situé à Saint-Denis. Saint-Denis, ce n’est pas Paris. Croyez-moi, vous ne voulez pas être à Saint-Denis, ce n’est pas la même chose que Paris». Cette phrase a suscité la colère du maire de la ville.

Mathieu Hanotin a réagi sur son compte Facebook: «Le mépris avec lequel vous avez caractérisé notre ville n’est pas acceptable.». Il a ajouté : «Nous ne sommes pas Paris, mais nous ne sommes pas infréquentables pour autant.», pour préciser «La situation des banlieues aujourd’hui est le résultat d’une concentration de la pauvreté en périphérie de Paris et d’un abandon de l’État pour les quartiers populaires (…) Cet échec des politiques publiques ne devrait pas être prétexte à railleries de la part des personnalités connues.»

On notera que le maire reconnaît d’une certaine façon le problème, puisque lui-même évoque «la situation des banlieues», abandonnées selon lui par l’État. Des mots forts pour justifier implicitement que tout n’est donc pas rose à Saint-Denis. Il donne ainsi raison à la remarque de Thierry Henry. Il n’est bien sûr pas question pour le joueur de football ni pour nous-mêmes, d’incriminer les Dyonisiens, habitants de Saint-Denis, mais d’évoquer la réalité d’une ville, de longue date, enkystée dans des problèmes que l’on ne saurait nier.

Quelques chiffres sur la délinquance de la circonscription de sécurité publique de Saint-Denis, dont dépend la ville de Saint-Denis (l’Internaute et l’ONDRP, pour mille habitants). Pour s’en tenir à deux domaines significatifs:
_ Violences aux personnes: 36,39% contre 20,56% en Seine-Saint-Denis, 13,12% en Île-de-France et 10,64% en France ;
_ Vols et dégradations: 58,5%, plus du double de la moyenne nationale.

L’accueil massif dans le parc social de personnes immigrées dans un contexte économique déprimé, au niveau de revenu et d’étude inférieurs à la moyenne, poussant à la disparition de la mixité sociale, contraire aux conditions d’une intégration réussie, n’est-il pas une cause majeure des difficultés ? N’est-ce pas possiblement créer des fractures qui produiront chez certains de la délinquance, inévitablement ? L’augmentation régulière du nombre d’étrangers parmi les écroués, qui représentent environ un quart d’entre eux alors qu’ils ne sont que 5,1 millions dans notre pays et donc, que 7,6 pour cent de la population selon l’Insee, ne doit pas attirer l’attention ici ? Et si l’on prend pour référence la nationalité des parents d’écroués, les chiffres s’envolent. Est-ce aider à résoudre le problème que détourner le regard, crier au scandale ?

Du fait même de l’homogénéité religieuse et culturelle de cette immigration, on favorise un enfermement communautaire pour ne pas dire communautariste, encore moins favorable à une intégration réussie. D’où un autre lien entre enfermement communautaire, rejet de l’intégration jusqu’à celui de la France, terreau favorable au hors-la-loi, voire la radicalisation. Une politique renforcée par son pendant, le clientélisme politico-religieux.

Pour la cérémonie de l’Aïd-el-Fitr (célébration de la fin du mois de jeûne), on a mis à disposition le stade Auguste-Delaune de Saint-Denis, équipement public financé par les deniers publics, où se sont réunies plus de 6000 personnes. À cette occasion, Stéphane Peu, député, a cru légitime de dire son «engagement indéfectible à défendre les musulmans de France, qui ont été souvent attaqués ces derniers mois» selon lui, et appelé à montrer le «bon visage de la Seine-Saint-Denis», celui «d’une société multiculturelle et multiculturelle qui sait vivre ensemble en se respectant». Voilà comment on en appelle au vote de nos concitoyens de confession musulmane, en le captant sous couvert d’un sentiment de victimisation au regard de leur religion. Est-ce cela le remède ? C’est du poison pour notre cohésion sociale !

On se souviendra du discours de Gérard Collomb quittant le ministère de l’Intérieur en 2018, pointant «la couronne parisienne» pour dire que dans certains quartiers «la situation est très dégradée (…) c’est la loi du plus fort qui s’impose, celle des narcotrafiquants et des islamistes radicaux, qui a pris la place de la République.», et d’ajouter «On vit côte à côte, je crains que demain on ne vive face à face».

On ne saurait oublier le témoignage de Fewzi Benhabib, universitaire algérien réfugié en France après avoir été sur la liste des islamistes dans son pays, intitulé : «Saint-Denis, ma ville à l’heure islamiste »: «À Saint-Denis, une fracture s’est ouverte que mon expérience algérienne m’empêche d’ignorer. Elle se creuse là, le long des trottoirs, au milieu des rues, au marché le dimanche et, pourtant, des citoyens politisés refusent de savoir qu’un projet de société alternatif, obscurantiste et communautariste ronge le ciment démocratique d’une société qu’ils veulent – que nous voulons tous – plurielle.» J’en conseille la relecture à Monsieur Hanotin.

Aussi, ce que dit sur le sujet Didier Daeninckx, homme de gauche s’il en est, qui confiait son inquiétude en 2016 dans un article du journal Marianne , intitulé «l’islamisme à Saint-Denis, “une réalité niée et évitée du regard”» Et le départ de dizaines de milliers de familles juives de certains quartiers de banlieues, par crainte des actes antisémites qui se multiplient, de plus en plus violents, ça n’existe pas non plus ?

Lors de la campagne présidentielle de 2017, Monsieur Hanotin était le directeur de campagne de Benoît Hamon qui parlait d’«hystérie» en France contre l’islam, pour dire que «La laïcité est devenue le prétexte commode à une offensive aussi virulente que désordonnée contre l’islam». Il déniait ainsi la montée de l’islam radical et du communautarisme. Le texte que le parti de Monsieur Hanotin vient de signer avec la France insoumise, comme accord électoral en vue des élections législatives, est expurgé de toute référence à la laïcité, pourtant valeur et principe historique de la gauche.

Il faut ainsi mettre un certain bémol au regard porté par le maire de Saint-Denis sur l’état de sa ville et de la banlieue. Rappelons au passage que l’État, loin d’abandonner les populations en difficulté leur donne, en France, quelles que soient leurs origines, couleurs, religions, les mêmes droits sociaux. Du côté de la politique de la ville, ce ne sont pas les milliards qui ont manqué, mais peut-être de les utiliser à bon escient, autrement dit, en menant une politique républicaine fondée sur l’égalité et la laïcité. Nous n’en serions sans doute pas là. C’est cela qu’il faut faire !

À l’opposé, on cherche trop souvent à acheter la paix sociale auprès de responsables religieux, ce qui ne résout rien, au contraire, aggrave les difficultés en fragmentant un peu plus.

C’est la République qui a été le plus souvent abandonnée dans les quartiers, avec la complicité d’élus, jouant contre l’unité de la nation, contre l’égalité et la liberté. La fraternité, c’est lorsque l’on se reconnaît d’abord comme des égaux, alors on peut se mélanger, faire société, sinon on se divise, jusqu’au danger de l’affirmation d’une nation dans la Nation, et de l’affrontement. Merci à Thierry Henry pour avoir donné l’occasion de ce rappel. »

Lire «Comme l'a dit Thierry Henry, Saint-Denis n'a pas grand-chose à voir avec Paris».

Lire "A Saint-Denis, l'embarrassant Monsieur Messaoudene, à l'origine de la marche contre l'islamophobie".

Que s’est-il passé au forum des associations de Saint-Denis samedi 5 octobre 2019 ? L’observatoire de la laïcité de Saint-Denis évoque une « provocation salafiste » à l’encontre de ses adhérents présents sur les lieux. Un long texte publié ce mercredi détaille les faits. Une demi-heure avant la fin de l’événement, « un homme portant un kamis blanc et une femme entièrement recouverte de la tête aux pieds d’un voile intégral noir » se sont présentés devant le stand de l’observatoire de la laïcité. Un des adhérents, « surpris puis indigné par la présence d’une personne portant illégalement le voile intégral dans l’espace public, a pris le couple en photo », explique le président de l’observatoire. Cette photo a suscité « une réaction violente » de la part du couple, qui a exigé la destruction immédiate des images. « La personne voilée s’est introduite à l’intérieur du stand et a arraché le téléphone des mains [du militant] », relate le président de l’association. Le téléphone a ensuite été récupéré par un autre adhérent de l’association.

« On marche sur la tête »

Mais l’histoire ne s’arrête pas là. « Un quart d’heure plus tard, le couple est revenu, escorté de deux policiers municipaux (…) qui ont accusé le militant ayant pris les photos d’avoir brutalisé le couple. Puis ils l’ont sommé de détruire les clichés », explique l’association.

André Gomar, qui préside l’observatoire de la laïcité de Saint-Denis, n’en revient toujours pas. « J’aimerais qu’on m’explique à quel titre des agents municipaux ont prêté concours à des gens en infraction ! Par ailleurs, nous avons tous été fouillés avant d’entrer sur le site, mais cette femme est rentrée sans problème. Alors qu’elle était en infraction manifeste avec la loi », s’emporte le président, qui a prévu d’interpeller l’équipe municipale dès ce soir. « On imagine facilement que la consigne est le laxisme sur le voile intégral, mais de là à soutenir les salafistes dans leurs opérations de menace sur des défenseurs de la laïcité, on marche sur la tête… » s’inquiète un militant de l’observatoire de la laïcité de Saint-Denis. L’association a demandé à être reçue d’urgence par le maire de Saint-Denis pour tirer cette affaire au clair. […] »

Lire "Quand des salafistes s'en prennent à une association de défense de la laïcité".

Lire "Cours de Coran et fonds publics, un étonnant mélange des genres".

Guylain Chevrier, docteur en histoire, enseignant et formateur en travail social, vice-président du Comité Laïcité République

{Vendredi 24 mai 2019, à Saint-Denis, se tiendrait un dîner caritatif au profit du Centre de Formation des Oulémas avec la présence de Mohamed Bajrafil, imam de la mosquée d’Ivry S/ Seine, de Iquioussen conférencier et membre de l’UOIF, branche française des Frères musulmans, avec en visioconférence le Cheikh Dedew. En quoi l’organisation de cet événement en France pose-t-il problème ?
}

On ne peut qu’être soucieux sinon inquiet qu’une telle initiative puisse voir le jour. Tout d’abord au regard de la nature même de cette manifestation. Une initiative, dîner caritatif, faisant appel aux dons pour un Centre de formation des Oulémas en Mauritanie, qui a été fermé par le gouvernement, mis en cause pour son extrémisme. Et donc, bien au-delà des règles propres à cette République islamique. Selon RFI : « Les autorités mauritaniennes soutiennent que le centre de formation des oulémas (ou savants en sciences islamiques) enseigne un islam radical tendant à inculquer dans l’esprit des étudiants des idéologies extrémistes » ^{[« RFI Afrique. Mauritanie: le centre de formation des oulémas fermé par les autorités » http://www.rfi.fr/afrique/20180926-mauritanie-centre-formation-oulemas-ferme-autorites. ]}. Rappelons que la Mauritanie est un pays touché de plein fouet par le terrorisme depuis 2005. Le Cheikh Dedew était l’un des principaux animateurs de ce Centre de formation des Oulémas.

On a du mal à comprendre qu’un centre de formation à la charia, fermé pour son extrémisme dans un pays étranger, soit soutenu publiquement en France, par une initiative ayant pour but une aide financière par des dons en sa faveur. Une initiative qui va se dérouler à Saint-Denis, à l’adresse de l’Institut européen des sciences humaines, un institut très islamique derrière une présentation très lisse (lié à l’ex-UOIF). Une manifestation organisée dans un département, la Seine-Saint-Denis, où le communautarisme islamique et le salafisme font recette, ce qui constitue sans doute une autre dimension du problème, alors que l’on sait combien la radicalisation religieuse est galopante aujourd’hui.

Que sait-on des individus identifiés et qui vont participer à cet événement ?

Le Cheikh Dedew, censé intervenir en visioconférence lors du dîner caritatif, explique dans des vidéos postées sur Youtube, qu’il y a beaucoup de groupes islamistes qui se fondent sur le dogme ou sur l’aspect militaire ou les principes et valeurs, mais qu’il faut suivre la voie du prophète en étant patient, discret, indiquant qu’il a su ainsi attendre d’être assez fort en gagnant des fervents, pour s’attaquer « aux symboles de l’idolâtrie » et affirmer son pouvoir par les armes, faisant écho à la technique de la taqya ^{[ Informations rassemblées par des internautes sur cette initiative et les associations qui gravitent autour d’elle. https://twitter.com/imamette/status/1127621904041488391. ]}. Tout un programme, bien qu’il se défende de n’avoir rien à voir avec la politique. On peut aussi l’y entendre défendre que « – Les juifs sont les ennemis de Dieu, responsables de la corruption, détiennent les casinos, banques, assurances. – Les chrétiens sont arrogants et impérialistes, les États-Unis, l’Union Européenne et la France en sont la preuve. »

Dans une vidéo publiée et traduite par le compte Youtube du @HavreDeSavoir, association inscrite dans ce réseau, le prédicateur déclare que Al-Qaradawi est le plus grand savant musulman de notre époque. Un prédicateur islamiste connu pour ses prêches radicaux, vivant au Qatar, et recherché par Interpol : Il condamne la séparation de l’Etat de la religion, il est président de la Union of Good (« UG »), une coalition d’organisations caritatives islamiques soutenant les activités du Hamas, et notamment les actions violentes contre les autorités et le peuple israéliens. En janvier 2009, il déclare sur Al Jazeera :« Tout au long de l’histoire, Allah a imposé [aux juifs] des personnes qui les puniraient de leur corruption. Le dernier châtiment a été administré par Hitler. […] C’était un châtiment divin. Si Allah veut, la prochaine fois, ce sera par la main des croyants. » Il défend l’usage de la violence d’un mari envers sa femme, comme la sourate IV du coran y invite (verset 34), il banalise l’excision sachant pertinemment que 97 % des femmes égyptiennes sont excisées.

Comment un imam qui tient des propos dont l’idéologie verse dans l’islamisme le plus dangereux, dont l’institution a été fermé pour cause de radicalisme, et explicitement s’inspire d’une figure les plus radicales et même effroyables dans ce domaine, peut-il ainsi s’exprimer par visioconférence en France, dans l’une de nos banlieues ?

En mars 2012, Nicolas Sarkozy alors président de la République, a déclaré son intention de renforcer les mesures d’interdiction du territoire envers les imams extrémistes, consécutivement aux attentats de Toulouse, dont Al-Qaradawi a fait partie. Ceci, alors qu’il était invité à l’occasion du rassemblement annuel de l’Union des organisation islamiques de France (UOIF), proche des Frères musulmans. Une organisation rebaptisée depuis « Musulmans de France », mais qui n’a rien changé à sa filiation et à son discours en faveur d’un islam intégral.

C’est précisément l’une des figures symboliques de l’organisation, qui est l’un des animateurs de cette initiative, le très controversé Hassan Iquioussen, surnommé « le prêcheur des cités. » En 2004, le journal l’Humanité révélait qu’il avait qualifié les juifs dans l’un de ses prêches d’ »avares et usuriers » et d’être « le top de la trahison et de la félonie ». Il s’affiche en 2011 et 2012 avec l’idéologue d’extrême droite Alain Soral. Dans une vidéo postée en décembre 2013, il déclare: « Alain Soral dit des choses très intéressantes, très intelligentes, pertinentes, et parfois, on peut très bien ne pas être d’accord avec lui. » ^{[« Echirolles. La venue du prédicateur musulman Hassan Iquioussen suscite la polémique », France 3, 12/02/2019.
https://france3-regions.francetvinfo.fr/auvergne-rhone-alpes/isere/grenoble/echirolles-venue-du-predicateur-musulman-hassan-iquioussen-suscite-polemique-1622305.html
.]}

Selon l’essayiste Fiammetta Venner, Musulmans de France a « une stratégie de conquête », qu’elle illustre par une déclaration des années 1990, d’Ahmed Jaballah, cofondateur de l’UOIF : « L’UOIF est une fusée à deux étages. Le premier étage est démocratique, le second mettra en orbite une société islamique » ^{[« Islam : la France profonde des mosquées UOIF », Sud-Ouest.fr, publié le 08/04/2012. https://www.sudouest.fr/2012/04/08/la-france-profonde-des-mosquees-uoif-682314-2780.php. ]}

Mohamed Bajrafil est docteur en linguistique à l’Université Paris 7 Diderot, Professeur de théologie musulmane à l’Institut Alkhayria (Bruxelles) et imam de la mosquée d’Ivry-sur-Seine (Val-de-Marne). C’est un admirateur de Tariq Ramadan. Il est membre du Conseil Théologique Musulman de France qui a été créé le 29 mai 2015. Dans cette instance qui a pour but d’édicter des Fatwas, on trouve à ses côtés Mohammed Najah, professeur de théologie musulmane à l’Institut Tabari à Corbeil-Essonnes (Essonne), imam-khatib à la mosquée de Vigneux-sur-Seine (Essonne), qui met en exergue Al-Qaradawi comme l’une de ses grandes sources d’inspiration ^{[ Institut Najah, Mohammed Najah. https://institut-najah.com/qui-sommes-nous/biographie/. ]}.

Mohamed Bajrafil, invité le 15 septembre sur le plateau de « L’émission politique » sur France 2, a affirmé cette fable selon laquelle les terroristes n’ont jamais fréquenté les mosquées, pour dédouaner de toute responsabilité le moindre religieux musulman. Pourtant, entre autres, Rachid Kassim qui dirigeait alors les opérations d’attentats en France depuis la Syrie, fréquentait régulièrement la mosquée de sa ville. Ce qui est vrai de la plupart des terroristes comme ceux de Lunel, cette petite ville dans l’Hérault (34) qui a eu un nombre record de djihadistes.

Mohamed Bajrafil a accordé à la rédaction de Zaman France un entretien vidéo exclusif en octobre 2015, dont le titre était tiré de ses propos « J’appelle à un retour au salafisme véritable » ^{[ « J’appelle à un retour au salafisme véritable » http://comores-infos.com/mohamed-bajrafil-jappelle-a-un-retour-au-salafisme-veritable/.]}. La réponse à la dernière question en disait long sur sa vision de l’avenir : « Alors Mohamed Bajrafil, comment doit-on entrer dans le XXIe siècle ? Mohamed Bajrafil : « Un des défis du XXIe siècle est de ne pas reproduire des modèles qui ont échoué. La politique est en train d’être dépassée. Les élections n’intéressent plus personne. II y a peut-être une autre façon de faire société à laquelle réfléchir »… On comprend vite ce qui peut unir ces personnes autour de cette initiative.

On apprend par un article ^{[« Mauritanie : savants et Imams font pression sur Ould Aziz pour la réouverture du Centre de formation des Oulémas ». 13 décembre 2018. Source [www.kassataya.com https://alakhbar.info/->www.kassataya.com https://alakhbar.info/]. ]} que de multiples médiations de « personnalités importantes » sont en cours pour tenter de faire rouvrir ce centre en faisant pression sur le président mauritanien Ould Aziz, comme avec l’ex-mufti d’Al Qaïda et numéro 3 de Ben Laden, revenu au bercail depuis quelques années ainsi que d’autres Cheikhs. Laisser faire cela, n’est-ce pas banaliser cette idéologie et les structures qui s’en font l’écho de façon décomplexée, alors qu’il s’agit d’un signal d’alerte ? N’est-ce pas aussi laisser, par cette initiative se déroulant en France, faire pression à partir d’elle pour la réouverture de ce centre, que demandent à cor et à cri une série d’imams tous aussi rétrogrades et dangereux les uns que les autres, pour un islam conservateur dont la traduction la plus simple est l’islamisme, voire le djihadisme ?

D’où vient cette association du Centre de formation des Oulémas, qui organise des cagnottes afin de dispenser un enseignement ? Le centre de formation des Oulémas en Mauritanie avait été dissous. Quel est son objectif ?

L’association Sciences et Education, organisatrice, située à Asnières-sur-Seine (92600), à but non lucratif, se présente comme une ONG qui œuvre à « assister les étudiants, en Mauritanie, qui rencontrent des difficultés financières afin de leur permettre de poursuivre leur scolarité dans les meilleures conditions et de réussir ; l’association pourra apporter librement son soutien aux projets présentés par des organisations œuvrant à des missions d’intérêt général liées à l’action humanitaire » Dans le cadre de la présentation de cette initiative, les choses deviennent plus précises, on parle d’une association qui œuvre « pour la prise en charge des élèves du Centre de formation des Oulémas présidé par son éminence Ch. Mohamed Al Hassan Dedew. » C’est clair, il s’agit de financer des études à teneur islamiste à des « étudiants ». L’imam du centre islamique rappelle, face à la fermeture et aux accusations qui l’ont motivées, que « l’établissement est une institution scientifique de prédication qui œuvre pour la diffusion du savoir de la charia islamique et ses applications. » Voilà sans doute à quelle « Science » et à quel « savoir » se réfère l’association organisatrice. On est en droit d’attendre des explications sur le genre d’éducation qui peut en ressortir, ne serait-ce déjà qu’au regard du trouble à l’ordre public que cela peut représenter. De plus, on met en avant sur l’affiche de l’événement, pour solliciter les donateurs, que les dons sont déductibles d’impôts. Mais dans quelles conditions cela est-il possible au vu des motifs d’interdiction de ce Centre de formation d’Oulémas et de ce qui en ressort après cet examen ? Cette association serait-elle reconnue d’utilité publique, d’intérêt général ?

Des questions posées aux pouvoirs publics qu’ils ne doivent pas pouvoir éluder.

Lire "Aveuglement ? Un dîner caritatif est organisé à Saint-Denis au profit d’un Centre de formation des Oulémas soupçonné d’entretenir de troubles liens avec les dhijadistes anti-occidentaux".

Lire "Didier Daeninckx : l'islamisme à Saint-Denis, "une réalité niée et évitée du regard""

Lire "À Saint-Denis, l'islamisation est en marche".

Fewzi Benhabib, universitaire algérien réfugié en France.

« […] A Saint-Denis, une fracture s’est ouverte que mon expérience algérienne m’empêche d’ignorer. Elle se creuse là, le long des trottoirs, au milieu des rues, au marché le dimanche et, pourtant, des citoyens politisés refusent de savoir qu’un projet de société alternatif, obscurantiste et communautariste ronge le ciment démocratique d’une société qu’ils veulent – que nous voulons tous – plurielle. Cette cécité volontaire ne heurte pas seulement mon esprit scientifique ; elle porte en elle un danger pour la démocratie et pour l’humanité entière qu’il est urgent de pointer – à moins qu’il ne soit déjà trop tard. […]

Une enseigne, à mes yeux, symbolise cette conquête des esprits. Sur la grande avenue, face à l’arrêt de tram, à côté de l’énorme Mak d’Hal, ce fast-food qui reprend les codes graphiques de McDonald’s, jusqu’à la borne interactive de commande, pour des hamburgers 100 % halal, elle n’attire pas le regard. Mixte coiffure pourtant, n’est pas un salon banal. Comme son nom ne l’indique pas, ce salon est réservé aux femmes et, en fait de mixité, la patronne donne à ce mot riche un sens particulier. Alors que je suis en arrêt devant le message publicitaire collé sur sa vitrine, elle sort et m’explique : « Quand j’ai ouvert le salon, ça fait neuf ans, j’ai voulu l’appeler “Mixte” parce que j’aime bien ce mot. Mais ici, c’est mixte parce qu’il y a une salle spéciale pour les femmes voilées, à l’abri des regards. » Cette femme est d’Oran, comme moi. Elle vient d’un quartier plus bourgeois que celui où j’habitais. D’abord en français puis en arabe, on badine. Pour dire qu’elle ne porte pas le voile, elle dit : « Je sais que c’est un commandement, mais moi, c’est comme ça, je suis en décapotable. » Je lui dis : « D’où t’est venue cette idée de coiffer les voilées à part ? Je n’ai jamais vu ça, même à Oran… » Pas décontenancée, la coiffeuse : « Tu ne vas pas comparer Oran et Saint-Denis, quand même ! » Ici, m’explique- t-elle, les musulmans vont au bout de leur foi. Ce constat, combien de fois l’ai-je entendu, ces temps-ci ? D’Alger ou de Sétif, les amis reviennent effarés. « Au marché de Bab-El-Oued, les amoureux se tiennent par la main », me rapporte un ami comme s’il avait croisé un canard parlant anglais en allant chercher sa baguette. « Des femmes qui prennent un verre en terrasse, entre copines, c’est naturel là-bas alors qu’ici, ça nous surprendrait », se désole un autre compagnon. […] »

Lire "Saint-Denis : ma ville à l'heure islamiste".

« Les sénateurs ne s’attendaient pas à cet accueil. Venus en visite, lundi 23 mars, dans le lycée Paul-Eluard à Saint-Denis (Seine-Saint-Denis) pour prendre le pouls des enseignants après les attentats de janvier, les représentants de la commission d’enquête ad hoc ont dû faire face à une véritable fronde des professeurs de ce grand lycée de banlieue. Parce qu’ils ne voulaient pas « cautionner un jeu de dupes et une entreprise idéologiquement réactionnaire », ces derniers ont refusé de jouer le jeu.

La venue des élus de la République avait été annoncée, quelques jours avant, aux représentants du personnel enseignants un soir de conseil de classes. Il s’agissait alors d’une rencontre, d’une discussion à bâtons rompus, sans enjeux. Puis l’information s’est précisée, par l’intermédiaire du rectorat : la visite se tenait dans le cadre des consultations de la commission d’enquête sur « le fonctionnement du service public de l’éducation, sur la perte de repères républicains que révèle la vie dans les établissements scolaires et sur les difficultés rencontrées par les enseignants dans l’exercice de leur profession ». L’intitulé a fait tiquer dans la salle des profs.

Les professeurs ont découvert sur Internet que cette commission avait été formée à l’initiative du groupe UMP du Sénat. « J’ai lu les comptes rendus des auditions précédentes, les propos tenus et ça m’a énervée », raconte Servane Marzin, enseignante d’histoire géographie. La liste des personnes auditionnées l’a aussi hérissée : trois anciens ministres − Luc Ferry, Luc Chatel, Jean-Pierre Chevènement −, Jean-Pierre Obin (auteur d’un rapport contesté sur les signes religieux à l’école), le philosophe Alain Finkielkraut, François-Xavier Bellamy (maire adjoint de Versailles très impliqué dans la Manif pour tous), Alain-Gérard Slama, journaliste au Figaro… « Malgré l’audition de Jean Baubérot [sociologue de la laïcité], la tonalité est très conservatrice, tenant l’islam comme un problème », ajoute la jeune femme.

Le préambule de la proposition de création est en effet sans nuances, faisant référence à une minute de silence « très peu respectée », qui aurait généré « beaucoup d’incidents dans les établissements scolaires ». Et conclut qu’il serait urgent de répondre aux « menaces qui pèsent sur l’école républicaine ». Le ministère avait recensé 200 incidents sur près de 64 000 écoles, collèges et lycées.

Une première réunion, un texte qui circule, une consultation des collègues par l’intermédiaire d’une liste de diffusion interne et la décision est prise : les représentants des professeurs iront dire pourquoi ils ne témoigneront pas. Ce lundi matin, dans l’amphithéâtre du lycée, ils font face à la sénatrice radicale de gauche Françoise Laborde et du sénateur UMP Jacques Grosperrin, accompagnés de la rectrice Béatrice Gilles et son cabinet, ainsi que d’un inspecteur général de l’éducation nationale. La déclaration des professeurs n’y va pas par quatre chemins. N’ayant « aucune garantie quant à la forme et l’usage qui seront donnés à [leurs] propos », ils disent « refuser d’être entendus ».

Leur texte explique ainsi que les difficultés d’enseignement dans l’établissement sont dues « au chômage de masse » qui touche les familles, aux discriminations, à l’insuffisance de médecins et de logements décents… autant de freins qu’ils refusent de voir « instrumentalisés au profit d’un discours visant à stigmatiser la jeunesse de Seine-Saint-Denis ».

Devant les élus médusés, les enseignants, restés debout, insistent : « Nous n’entendons pas confondre la formation des esprits, émaillée de questionnements et de remises en cause, avec les symptômes d’une soi-disant désaffection républicaine généralisée. » La sénatrice PRG tente de se défendre de toute mauvaise intention. En vain, les enseignants restent cois, suivis par les parents d’élèves. Seul le proviseur et son équipe répondent aux questions pressantes des sénateurs. L’ambiance était « un peu froide » racontent Sabrina Camoreyt, représentante du SNES, et Emilie Sauguet, déléguée Sud.

Au rectorat, on minimise ce refus, tout en le regrettant. Ce qui s’est passé à Paul-Eluard est un « non-incident », « isolé ». « Il s’agissait d’une rencontre sans formalisme particulier pour recueillir leur sentiment sur leurs difficultés », explique-t-on au cabinet de Mme Gilles. Ailleurs, les visites dans deux autres établissements de l’académie – un collège à Pantin et un lycée au Kremlin-Bicêtre –, se sont bien passées. Selon la rectrice, « les échanges ont permis de poursuivre le travail engagé sur la grande mobilisation de l’école pour les valeurs de la République ». »

Lire "A Saint-Denis, des enseignants refusent de témoigner devant des sénateurs sur l’après-Charlie".